有意思的是，随着時間推移，你當初越心醉神迷，荷爾蒙退去時，面前呈現的這個人所暴露的缺點，就越發難以忍受。所以，我們常常會聽到這樣的抱怨：“我當初怎麼會看上你這樣的人？”

而很大一部分人，戀愛發生到這個階段就終結了。接着就是分手，再尋找下一個人，又開始幻想，繼續破滅，如此惡性循環......

這個時候我們可以說，這個人愛的不是人，而是愛情本身。

所以，認識到這一點，我們就知道該怎麼做了。

出于對自己和對方負責任的态度，我們要充分調用自己的分析能力，問自己幾個問題：

1. 你認為戀人身上有哪3點品質，最必不可少的？

2. 你認為戀人身上有哪3種缺點，是你絕對無法容忍的？

3. 眼前的這個人，你真的認識他嗎？

這三個問題，主要是幫助你充分認清自己的需求，看清對方的真實面貌。而這一點，是展開良好親密關系最基本的前提。

這是艾絲美拉達做錯的第一件事。

第2件錯事，是她指望愛情救贖自己的人生。

艾絲美拉達渴望愛情的程度，恐怕比一般女孩強烈得多。為什麼呢？如果你了解了她的身世你就會知道，她實在太孤獨了。

在很小的時候被吉普賽人拐走，在流浪中長大，沒有親人，沒有家庭的關愛，這讓她極度缺愛，也缺乏安全感。

她對格蘭古瓦說過一句話：“我隻愛一個能保護我的男人。”這句話令人心痛，也正是她内心最深處的訴求——需要别人的保護。

所以，你能看到。這個姑娘對任何人，任何事都能付出愛，像是甘霖灑大地般的不吝啬。因為她天真地以為：隻要自己付出一切，就能得到對方最大的回報。可是，她把這個世界，把人性想的太簡單了。

她孤注一擲的愛上弗比斯，大概很多人會覺得她傻。可是，對她來說，這一點也不傻。設想一下，如果一個失足落水的人，突然看見海面上有一塊漂浮着的木頭，他會怎麼做？

當然，是緊緊抱着絕不松手。而對于艾絲美拉達來說，弗比斯就是這樣一種，救命稻草般的存在。

說白了，她渴望弗比斯的出現來拯救自己的人生，将她救出這孤獨無助的現狀。從這一點看，愛情絕不是救贖，而更像是一面鏡子，照射出我們内心長久的缺失。

而這一點，也是很多人在愛情裡的誤區——比如“我常常感覺孤獨，所以我要找個男朋友來陪我”，或者“我缺乏父愛，所以要找一個爸爸一樣的老公照顧我”。

再比如說，一個從小被拘束的男孩會被一個自由的女孩吸引：天哪，世上怎麼有這麼無憂無慮的人！

那麼，是什麼使他一步步走向這個女孩的呢？我想，是匮乏。潛意識裡，他會告訴自己：擁有了這個女孩，自己也就擁有了擺脫束縛的能力。

人們常常會有借助别人來彌補自己内心空缺的習慣。

所以在這個階段，我們如癡如醉的愛上一個人，其實隻不過是愛上了我們内心投射出去的虛幻的影子，即我們内心的幻相，我們的渴望，我們之前的缺憾，我們的匮乏。

而對方那個人，很大程度上，隻是承載這種渴望的載體。

另一方面，愛情也隻是人生的附加産品，它無力背負那麼高的期望。

你會發現，孤獨是人生的常态，避無可避，不管你身邊有多少人；同樣，童年的缺失，也絕不是找一個“類似的人”就能彌補的。

相反，這樣的心态會讓你更痛苦。

美國著名心理治療師，蘇珊·福沃德博士曾說過：

“早年經曆太多忽視和否定的人，會一輩子覺得自己被抛棄了。”

這會造成什麼樣的結果呢？這種“被抛棄”的感覺，會讓你把愛人當做一根“救命稻草”。而對方的分量越重，你對他的要求會越來越嚴苛，總覺得他不夠好。

因為你内心的空缺，永遠填不滿。這個時候，對方一旦受不了。說了句重話，或者直接走了。你的世界就崩塌了。

所以，我見過最疲憊的婚姻，總是那些把愛情當做救贖的人。

那我們應該怎麼做呢？我想，是學會和自己和解。

電影《霸王别姬》中有一句話：人要自個兒成全自個兒。

什麼意思呢？就是你千萬不可以把自己完全交付給别人。

比如，

一個太太抱怨說：“我先生對我不好，所以我不幸福”，那麼她就将幸福的鑰匙交給了丈夫。

一個婆婆訴苦說：“我的媳婦不孝順，所以我總是生氣”那麼她就将快樂的鑰匙交給了兒媳婦。

一個員工吐槽說：“我們老闆太摳門了，弄得我火氣很大”那麼他就将平和的鑰匙交給了老闆。

事實上，當你把掌控人生的鑰匙交給别人，你就把痛苦鎖進了自己内心。

當你發現幸福永遠取決于自己的時候，才真正拿回了自己人生的掌控權。

在婚姻中也一樣，無論早一步還是晚一步，如果不是靠着自己的努力來成全幸福，那任何人都等不來歲月靜好。讓自己變強大，去維護家庭和愛情，而不是指望愛來使你變得完整。

這就涉及到我們最後一個問題——選擇。面臨選擇，如何才能不讓自己後悔？

人的一生要面臨太多選擇，選擇錯誤的人，就像在沙地上建塔，時間隻會讓這個高樓越來越危險。

《巴黎聖母院》中的男性角色，最悲劇的當屬堂·克洛德。弗比斯失去了一夜之歡，卡西莫多失去了生命，而他卻失去了生命、信仰、地位、名譽、親人、愛情，幾乎是一切。

而他的悲劇，在我看來則是由一個個錯誤的關鍵時刻釀成的。

他本不是個壞人。相反，他一心向善，一心追尋學術。36歲成為巴黎聖母院最年輕的副主教。可以說，如果沒有艾絲美拉達。

克洛德會永遠是那個莊嚴肅穆的副主教，也許在不久的将來，他會升任主教。最終，他将投入聖母的懷抱。

可是，我們親眼看着他一步一步，從神聖的主教變成面目猙獰的兇手。他敗在了哪裡？我想，是最原始，最本能的人性——“欲望”。

欲望有錯嗎？當然沒有，孔子不也說嗎？“食色，性也”。性沖動是任何一個健康人的本能。所以，克洛德有欲望，這沒問題。

可他錯就錯在——在欲望上頭的時候做決定。刺殺弗比斯，□□艾絲美拉達，最不受控時做的事情，往往是追悔莫及的。他心裡也明白：“一個人隻要幹了一件壞事，就想幹盡一切壞事。”一步走錯，就步步錯。

所以，人在極端情緒下不要做決定，哪怕你“堅信”自己夠理智，也不行。這是很多成功人士的教訓。有科學表明，其實我們并不“了解”自己的大腦。甚至很多時候，你在不自知的情況下會不理性，會沖動。

舉幾個簡單的例子：

美國一座機場，在小便池裡雕刻了一隻蒼蠅，就不必再提醒男性向前一小步、文明一大步了，他們會自覺小便入池；

超市把促銷的商品放在最顯眼的地方，銷量就會遠遠大過那些近在咫尺的其他商品；

童年缺父愛的姑娘，總會在長大之後找一個像父親的伴侶。

心理學上的很多效應，比如錨定效應、安慰劑效應、責任分散效應……這些無一不是在說明一件事——日常生活中，有太多的“誘惑”在阻止我們進行理智判斷。

所以，在做選擇時，我們要養成“結果導向型思維”：

什麼意思呢？當我們無法決定的時候，要考慮的第一指标，應該是“風險”。也就是說，善于用逆推的方法問問自己：“最壞的情況”如果發生了，你能承擔後果嗎？

你要相信，“後果”這盆冷水，能澆滅你所有的欲望。

拿愛絲梅拉達舉例，在她幾乎要死裡逃生的關頭，在她沖動大喊弗比斯之前，如果她尚存一絲理智，告訴自己：我這麼一喊，那些軍官就會發現我，他們會殺死我母親，将我送上絞刑架，我将永遠失去弗比斯。

那麼悲劇很有可能就不會發生，她将有更多機會見弗比斯，而且她也能和失散的母親一起過着小日子。

可惜，她沒有。隻是一念之差。

現實中也一樣，比如，當你和愛人吵架，“離婚”兩個字剛到嘴邊，又是這個關鍵時刻，你别急着說出來。思考一下，這話要是說出來，對你們的婚姻，對你愛的人會造成怎樣的傷害？

那我們究竟如何做出正确理智的選擇呢？總結來講，有這三點：

1. 減少直覺的參與，非理性時刻（憤怒、悲傷、欲望.......），盡量避免做決定

2. 設想“最壞的結果”，當一個理智的“悲觀主義者”

3. 培養“延遲滿足”的能力，告訴自己：我現在不吃這顆糖，十分鐘之後能吃到兩顆糖。

在每一次做選擇時，能做到以上這三點，就能大大降低你做出錯誤選擇的幾率。

如果艾絲美拉達這個人物也偶爾思考一下這三個問題，那麼我想，她的悲劇大概就不會發生。

生活就是這樣，我們必須要毀滅點什麼，才能看清點什麼。就像魯迅先生所說的：“悲劇是把美好的東西撕碎給人看。”因為撕毀了，才能透過外象看到内核。

故事的結尾，卡西莫多那句：“天啊，這就是我深深愛過的一切呀！”這種感歎，就好像面對浩渺星空，除卻悲歎，還能說點什麼呢？

可是，這樣深的悲怆，在經過百年的歲月之後，他們塵歸塵，土歸土，流傳下來的是對于人性的體察與思考。或許，這就是悲劇必須要存在的意義吧！

到這裡，你就已經讀完了《巴黎聖母院》中部分精華内容。

好啦，最後我們為您總結一下，《巴黎聖母院》這本書給我們的啟發：

首先，女人天生擁有一副好牌，不管是溫柔的性格，還是美麗的外貌，周全的思維，但擁有這些不代表可以坐享其成。相反，擁有的優勢越多，越需要你運用智慧的手段，為自己加分。

其次，女性天生向往愛情。這是沒問題的，愛情美好又浪漫，能幫你度過許多困難的時刻。但是一定要記住：人生大部分事情，隻有你自己能幫你自己。愛情隻是輔助，不是全部。

最後，最重要的，也是最難培養的。做選擇的能力，做出對的選擇，基本等于80%的圓滿人生。不然，縱然你擁有像是艾絲美拉達這樣得天獨厚的魅力，也會白白浪費。

當然了，《巴黎聖母院》這本宏大的巨作，想要表達的内容還遠遠不止這些。

這個來自15世紀的故事，不僅僅是整個巴黎的風貌。更是一個完整的人生寫照。所以，不管你在什麼時候重讀，都會有新的感受。

那些千百年來被人們捧在手心的故事，總是能給人帶來一些答案。

不過，看書隻是改變的第一步。如果想真正讓我們的生活，通過讀書慢慢發生改善，變得更好，還需要我們在生活中将這些書中的知識和觀點加以踐行。