内城，又稱阙城，環繞皇城而建，是衙署、勳貴宅邸及商業中心所在，比如那大名鼎鼎的北起皇城東華門，南至内城東南角的潘樓街，以醫藥鋪、香藥行馳名，夜間燈火通明，通宵達旦，号稱“不夜街”。除此之外，另有相國寺至州橋一帶，形成以大相國寺為中心的商業文化圈，瓦市勾欄林立，雜耍、說書等市井娛樂應有盡有。

外城也喚作羅城，正南門的南熏門附近多為平民居住區、手工業作坊，以中小型商鋪為主，還有各類特色食肆聚集。外城東的新宋門，則是汴河碼頭，漕運貨物的集散地，南北流通的糧食、茶葉、雜貨，珍奇物件皆在此裝船卸貨。出了外城正西門的西石門，就是大名鼎鼎的金明池，這可是皇家園林，每年三月開放，百姓可入内遊賞，池畔有瓊林苑，就是官家賜宴新科進士的地方。

而在京的禁軍駐軍營地，則駐紮在汴梁城牆外圍護龍河（即護城河）沿岸，拱衛京師。仁宗慶曆年間，禁軍兵力達八十二萬六千（《宋史?兵志》），占全國軍隊（含廂軍）半數以上。而在京的禁軍則保持在八萬之間，四支主力禁軍分别為捧日（騎兵）、天武（步兵）、龍衛（騎兵）、神衛（步兵），各轄四十指揮使，每指揮管制約五百兵卒。

後世公認，北宋都城東京人口規模應該超過了100萬，“歲漕江淮米六百萬石以給京師”之記載毫不誇張，堪稱當時世界最大都市。放眼全球，直至工業革命後，倫敦方成為歐洲首個百萬人口城市；更不要說當時國家都沒建幾年，人煙稀少的美國了。

自宋太祖、宋太宗平定五代十國割據政權後，将各地氏族、軍民遷于東京汴梁，放在眼皮底下監看。氏族又帶來的各種依附于他們的手工業者們，可謂是“汴都衣冠甲天下，富商大賈、百工技藝之人，輻辏鱗集，仰給于貴勢之門。”

這些豪族豢養擅長織錦、鍛造、漆器的奴仆工匠，統稱為“家業人”，那些技藝精湛者，賣出的貨品價值千金。有些甚至形成壟斷性的技術優勢。沈括《夢溪筆談·技藝》也提及，“汴京木工皆出于鄢陵王氏，金工多附南陽張氏。一族之匠，傳藝百年，天下莫能及。”

那麼可以包容常住100萬人口的東京汴梁有多大呢？

按照後世研究，皇城面積約為1.14平方公裡，内城在8.34平方公裡左右，剩餘約50平方公裡就是外城。北京故宮（紫禁城）占地面積約 0.72平方公裡，以此換算，也就是說北宋的皇城約等于1.6個紫禁城，内城等于12個紫禁城。

這東京之繁華無雙，也難怪孟元老在其《東京夢華錄·序》中寫到“八荒争湊，萬國鹹通。集四海之珍奇，皆歸市易；會寰區之異味，悉在庖廚。”

當然這本書現在還沒有呢，這是在靖康之難之後，他逃離汴梁轉到紹興，回憶起東京城那青漆塗飾的雕梁畫棟、豪華精緻的亭台樓閣，停在寬敞平直的街道上的裝飾精緻的馬車和飾以珠寶的駿馬。來往婦人頭上的黃金珠翠是那樣的耀眼奪目，所着輕羅薄绮又都飄散着芳香引人沉醉。新奇美妙的音樂伴随着歡笑在柳巷花街上飄揚，吹拉彈唱之聲亦在茶坊酒館中回蕩所寫。

人人向往東京，人人都說東京好，但是想在裡面混得好，那可不容易。就算再有錢，沒有關系也寸步難行。

三輛牛車這時已經從南熏門通過路檢，押後騎馬的老漢将某物塞入負責通關文牒查驗的監門官

袖中，卻被對方笑罵着推開 —— 二人似是舊識，肩頭輕撞間，交頭接耳嘀咕着 “過幾日再尋你” 之類的話。老漢行叉手禮道别後，策馬伴随牛車緩緩駛過南熏門内的坊區住宅，朝内城朱雀門方向而行。

再說為首牛車内的花甲老婦與中年婦人：二人衣着素樸，頭上僅别着幾枚木簪，長途奔波的疲态下，仍可見這對婆媳年輕時的姣好容貌。随着牛車越靠近内城城門，她倆眉頭漸鎖 —— 約定的時辰已過，按說早該有人來迎，為何始終不見蹤影？

花甲老婦，也就是婆母吳王氏張口道：“耘娘，你讓路與去大郎的衙門打聽打聽，莫不是西邊又有戰事，禁軍緊急集合調令了？”

兒媳劉耘娘，随婆母吳王氏，攜 13 歲的兒子、5 歲的小女兒，帶着老仆王婆、小丫頭青棗，以及因傷解甲來任管家的路伯父子（路伯與其子路與），依照丈夫吳大郎的安排，舉家從京西路鄧州郡（南陽）北遷，遷居東京汴梁。

“路” 為宋、金、元三代行政區劃名。宋太祖為避免唐後期藩鎮割據之弊，将一級行政區劃定為 “路”，初設十五路，包括：京西路（治今河南洛陽）、河北路（治今河北大名）、河東路（治今山西太原）、陝西路（治今陝西西安）、淮南路（治今江蘇揚州）、江南路（治今江蘇南京）、荊湖南路（治今湖南長沙）、荊湖北路（治今湖北荊州）、兩浙路（治今浙江杭州）、福建路（治今福建福州）、西川路（治今四川成都）、峽路（治今重慶奉節）、廣南東路（治今廣東廣州）、廣南西路（治今廣西桂林）。