薛時星不想被流放。但是如果空着不寫，就等于放棄了院試。

本來按照師徒倆的商議，遇到這種情況，就幹脆不寫了。先保住“童生”的功名，以後再考。

可商量是商量。真到了考場上，叫薛時星就此放棄，他又有些不甘。

他深呼一口氣，準備先把其他的題目寫了。反正有兩天時間，說不定能想出辦法。

打定了注意，他就先去看其他題目。還有一道四書題、一道策論題和一道判詞題。他是有點越挫越勇的性子，準備第一天把這些都寫完。不僅要寫完，而且要寫好。留下第二天一整天的時間，再去想五經題的問題。

一天時間要寫三篇文章，難度還是很大的。薛時星很認真。中午晚上都沒有再“做飯”了，吃的都是幹糧。到了晚上，又向巡考的衙役申請了幾根蠟燭。點着蠟燭，才将判詞題寫完。

等一天的“任務”都完成了，薛時星擡起頭，望向星空，看看了北鬥七星的方位，知道現在已經亥時了。

他将卷子收好，才起身在号舍内活動了一下筋骨。又收拾了一下自己，把鋪蓋拿出來，準備睡覺。

可是盡管精神上已經有些疲憊了，但是他還是睡不着。在号舍的兩塊木闆上翻來覆去。周圍号舍的考生們早已睡去，還隐隐傳來幾聲鼾聲。薛時星索性起身，靠着号舍的牆面想心事。

五經的五本經書，都有各自的核心觀點和思想。除了自己的本經之外，《尚書》強調君主德行，《禮記》強調社會倫理，《周易》強調變化，《春秋》強調“尊王攘夷”。每本書的經文，都是圍繞核心思想展開的。五經文即使從單句經文的經義展開，最後也要回歸到這些大義上。我為什麼非要執着在單句經文的經義上呢？幹脆直接寫“大義”不行嗎？雖然有糊弄的嫌疑，但是至少肯定不出錯啊。

薛時星不知道的是，這是很多基礎不行的學渣在考場上常用的“糊弄學大法”。閱卷官們一天要看幾十分卷子，幾百篇文章。有時候就這樣被他們蒙混過去了。即使被發現了，隻要對五經的大義理解沒有出錯，也不能說他們“釋經錯誤”，隻能說學識淺薄，對經義理解不深。薛時星從小治學就穩紮穩打，哪裡知道這種取巧的方法。

靈機一動後，薛時星即刻起身，點起蠟燭查看試題。就見《尚書》和《禮記》的題目似乎都很好糊弄。到時候跳過經句的經義本身，把經句複述一遍，直接進入經文的“大義”。看起來就像是從經義引申出了“大義”。然後再大談“大義”，寫一篇正确的廢話。考官也不能說我錯。

薛時星找到了方法，心裡放下了一塊石頭。這次躺下，很快就睡着了。

第二天天光已經大亮，周圍的考生們都已經開始答題了。薛時星還沒有醒。巡邏的衙役來回看過他幾次，見他還沒有醒，以為是出了什麼事。走過來仔細查看後，才知道他隻是還沒睡醒。在考場上還能睡懶覺的，巡考的衙役也是第一次見，心裡感歎他真是個人才。

等薛時星醒過來時，見外面天光大亮，也吓了一跳。連忙起來看看外面的情形，知道已經接近中午了。好在薛時星昨天已經把其他的題目寫完了，今天隻需要寫一篇五經文就可以了。時間還算很充裕。

薛時星不緊不慢的擦了一下臉。又做了一頓“午飯”。喝飽喝足之後，才開始構思這篇“正确的廢話”。好文章不好寫，壞文章似乎也不好寫。怎麼切入地流暢，不着痕迹；“廢話”怎麼說的漂亮，才不讓人覺得煩悶冗長。這也是一門學問。薛時星好好構想了一下，打了草稿，才往答題紙上謄去。反正這篇文章，一般人肯定看不出來問題。有真才實學的，才能看出來是通篇的“廢話”。再聰明一點的，就知道他是在“避輕就重”了。

反正已經寫成這樣了，薛時星也不管了。檢查了一下昨天的卷子，沒有問題後，薛時星就交卷了。

張雨福見薛時星交卷一次比一次早，還挺高興的。薛時星不想讓張夫子和張雨福擔心，也沒有多講考場上的情況。張夫子是何等聰明的人，早從薛時星的神色中看出情況了。但是他相信薛時星的能力，也不願意在考試期間給他過多的壓力。故此也沒有拆穿。