92.

王盟交給我的資料并不多，但是足夠讓我跌破眼鏡。

他交給我的并不是一般的打印文件，而是手寫的，确切地說是用毛筆寫的，字體端正工整，行文與格式都是舊制的，一看就是解放前的文件。這種東西竟然也被王盟弄到手了，但是我翻到最後一頁以後挑了挑眉，心裡總算平複了一點，果然這種東西不是王盟能弄到的。

在這份文件的最後有着南洋檔案館的字樣，謄寫人是張海峽。關于張海峽這個人我不是很清楚，但是與張海峽的朋友我倒是比較熟悉，這份文件也許是通過那個人到我的面前也說不定。我按捺下想要去找王盟問清楚的沖動，開始認認真真的看這份文件。

這是說在南洋檔案館剛建館的時候，一個來自河北的老大爺口述的這件事情。他們那時候接濟了一下這位大爺，在閑談中，大爺說起來在内地很有名的那麼一個組織，那個組織叫清茶門。

說清茶門，我是沒有什麼印象，但是後面一句卻讓我的注意力整個集中起來，清茶門的前身是聞香教。在這份文件中，關于聞香教的内容也隻有這一句“以香立教，從者衆。”我隻知道在明末的時候，聞香教與白蓮教被明朝一鍋端了，沒想到聞香教居然還有後續。

那位大爺不但是清茶門的門人，竟然還是王姓門人，從聞香教開始，王氏族人一直掌握着教中大權，其先祖王森創立聞香教後，随同白蓮教教主在明末組織起義，其子孫召集餘下教徒改為清茶門，代代傳習直至嘉慶年間被定邪教，逮捕王氏族人為首的傳教者，其中七人被淩遲，其他衆人斬監及流為奴充軍者無數。自此之後他們輾轉發展到福建廣東一帶，現在仍存于世，某幾個支派至今依舊十分活躍。

大爺還說了一些關于聞香教的秘聞，比如教内徒弟稱師父為爺，稱師父之子為少爺，教徒不僅見了師父要磕頭，就連見了王姓小孩也要磕頭給錢的，給錢稱“朝上”。在每年的正月、十二月還要送錢。大爺這一脈是王氏的旁支，雖然地位不及本家王氏尊貴，但是光憑自己的姓氏，在教徒中也是受到尊崇的。

在文件中，關于聞香教的真正起源竟然也記叙了下來。原來創教人并不真正姓王，此人原本姓石，因為托庇于一位王姓貴人，遂冒姓王。教主王森對本教的師承諱莫如深，意在神話此教，但據大爺所說，原來在聞香教之前，卻是真的有拜狐的傳統。

在江蘇一帶的一個小村子裡，就有這樣一個傳說，傳說村中一富戶有一獨子姓王，此子偶然外出被一女子所救，此女後嫁入此戶，誕下一女後亡故。王員外對此獨女愛若珍寶，不但在妻子過世以後不複再娶，而且悉心培養女兒，在女兒十三歲之時竟然托人送女入宮。

王氏入宮之後獨得宋皇喜愛，隻因出身低微故止步妃嫔，後宮内遭逢變故，宋皇特赦其回鄉，回鄉後僅一年此女郁郁而終。宋皇聞愛妃病故，特賜厚葬，自此後在當地将此女供奉，女信徒衆，祈其貌美嫁的如意郎君。此後百年，此女在當地竟有了大批信徒，這個機會被石姓商戶發現，冒認王姓，假托妖狐贈香、以香立教的傳說，融合羅祖教教義，聞香教就這樣橫空出世了。

我被這位石姓商人的這一手操作吓呆了，就這！從一小地方的小商賈發展成到最後幾乎推翻整個大明帝國的人，他所建立的聞香教如同皇室傳承一般綿延了兩個朝代，甚至至今仍然存在。

果然古代有神人！

看完這位大爺口述的先祖發家史，我開始有點想要自我反省的意思，怎麼我不能做出什麼成就來呢，一天到晚的因為一些花言巧語就沾沾自喜。轉念又一想，怎麼一份文件一看，我就開始檢讨人生起來了。

這份大爺口述的發家史其中疑點衆多，當然了一些傳說中的轶事，尤其是年代如此長遠，并且在一個靠騙立教的邪教裡，這種發家史确實不能當真。接下來的一些記叙有些混亂，看的出來，張海峽應該已經經過修改，所以最後出現在我手上的這份是謄抄手稿。

王森創教以後收了一名弟子，弟子就是大名鼎鼎的徐鴻儒。在許多傳說中，徐鴻儒包括他的一衆弟子，都被認定是确實有妖術的，甚至還說有一本妖書。在《聊齋》的第六卷中就有許多關于白蓮教的故事。其中一篇開首便寫到“白蓮教盜首徐鴻儒，得左道之書，能役鬼神。”光是這一句就十分驚悚。後面又記叙道“小試之，觀者盡駭，走門下者如骛。”

這裡沒有說徐鴻儒得書的原因，但是從這些故事中可以看出，他在傳說中被妖化的厲害，而門徒衆多，在我看來，這本“左道之書”不管來曆有多少種說法，但是我對其中一種“師贈之”的說法比較信服。

因為這位大爺的口述中，他說徐鴻儒之書由王家先祖所贈，而先祖所得财物皆出自王氏妃嫔之墓。墓中少金銀而多金石丹藥，各種奇書，先祖得之，苦讀十年知曉皮毛。

我看了這個說法就有點像窮小子得武功秘籍的橋段了，但是聞香教确實是從一開始就以販藥為生，以藥為引，氣功引導來修煉自身，這就是内丹術。這種一看就是邪術的東西，居然這麼多信徒相信。