從根本上，她不把萊雅莉當一回事，這不是說她厭惡她，不，甚至她很同情她，但對伊米忒提來說，她隻是一個無足輕重的受困于折磨與有限壽命的可憐蟲罷了。伊米忒提認為，萊雅莉是一個可以被輕易抹去的存在——即使不去特意消滅她，她那沒用的軀體自己用不了多久，也會變得病弱、衰老，然後喪失所有的機能，在泥土裡變成蟲子的養料，被分解成一堆已經不能再稱之為“萊雅莉”的東西。

針對萊雅莉的基本規則很明确，且不容質疑，在她童年時期就通過她父母的死亡向她揭示過了。她的生命隻是一個短暫的偶然事件，組成她生命機器運轉的物質是自然租賃給她的，隻會允許她持有那麼一小會的時間。它們到期了就得被收回，然後被用于拼湊”非萊雅莉”的其他東西。這就是“萊雅莉”生命的真谛。

與其說她厭惡萊雅莉，不如說萊雅莉令她感到費解，她的一切思想都無法讓伊米忒提認為能夠自圓其說。為什麼她要為了那個被殺死的棕發綠眼睛的女孩感到悲傷？為什麼她要認為自己對那個女孩的後代抱有什麼責任和義務一類的東西？她沒有那麼笨，她和伊米忒提對于世界的基本理解是一緻的——作為一個人類，真應該為此嘉獎她——所以她也不應該産生任何的遺憾或者惋惜，這太自相矛盾了。

如果她為那些死去的人哀傷，那她為什麼不能更痛恨、更厭惡伊米忒提一點？伊米忒提希望她能幹脆一點，給自己下一個更明确的定義和決斷，告訴她這一切究竟是怎麼回事，在他們人科生物狹隘無恥的善惡尺度中，她伊米忒提究竟處于哪個位置。

她不想終日扮演一個虛無的理念——就是布萊姆再次喚醒了她的願望——她就是希望搞清楚那一切，所以才選擇居住在一具人形軀殼裡、和賈思敏簽訂了使魔契約。

如果受限、殘缺、不自由才是經曆生命的最基本條件，那麼伊米忒提想知道，她能通過這規則獲得什麼。

伊米忒提讨厭布萊姆，也讨厭萊雅莉。因為他們不告訴她答案，或者說他們自己沒有得到答案，卻不為此困擾。可是，據伊米忒提所知，不久之前他們還不是這樣的。有什麼改變了。有什麼東西使他們克服了天性之中悲傷與痛苦的觀念。這個改變是他們帶給彼此的。

因此伊米忒提讨厭他們。他們為什麼拒絕幫助她？

“離開吧，伊米忒提。我們的孩子還在家裡等待。”萊雅莉說道。最終她也沒把伊米忒提揍一頓。這是她第一次提到自己和布萊姆的孩子——盡管她一開始提防着伊米忒提，可顯然她意識到這在讀心的能力面前是徒勞的。不錯，确實如此。伊米忒提當然在很早以前就知道了。

他們的後代對于他們意味着什麼？因為萊雅莉的壽命很快就會終結，所以必須确保她物質的一小部分會在她有生之年轉化為一個别的什麼存在？

伊米忒提産生了更多的疑問。

布萊姆冷漠而仇恨地看了她一眼，警戒着她可能會給自己所愛之人帶來的傷害與報複。伊米忒提鄙夷地笑了。他們像是在野外偶遇人類的野獸那樣，不能十分理解人類的舉動與思想，對峙了一會之後，決定充滿戒備地離開此處。布萊姆的鮮血持續地留在他們站立的雪地上。然後他使用了瞬間移動。他們消失在伊米忒提眼前。

道路在雪中顯得漆黑。其實本身沒有什麼嚴格定義上的黑與白、明與暗，是人眼的生理特性讓他們接收物質與光線的折射，并産生名為視覺的光學錯覺。這絕對是錯誤的，不完善的，武斷的，荒唐的，愚蠢的。

可是如今伊米忒提也在依賴她的眼睛産生的光學錯覺了。她想知道她的眼睛是否産生和他們一緻的錯覺。她想知道是否還有更多新的、她沒有體會過的錯覺。

“總有一天，你會死的。”伊米忒提對幻想中的萊雅莉說道。這不是一個願望，而是陳述了一個簡單的、很快就會發生的事實。不過這已經無法帶給她什麼寬慰了。

要上哪裡去找他們，伊米忒提一清二楚。他們的院子裡過冬的柴火提前被整齊地捆好，按照螺旋的幾何秩序堆成小堆。院子裡每一季都輪換種植不同的植物，散發着枯草與成熟果實的氣味。從前門到庭院的路鋪着樸實的石闆，每一塊都規規整整、一模一樣，一看就是特意處理加工過的。每隔一段時間他們就要整理拿出新的工具，用來應對瑣碎的居家麻煩。從石闆路走進門的每一個櫃櫥，器具餐皿都擺放得整齊有序，就連所有茶匙都在專門的抽屜裡擁有自己專門所屬的一個小格。

這些秩序就是答案了嗎？伊米忒提空虛而暴躁地想道。把他媽的茶匙放進該死的專門的小格裡？