萬俟中近前一看，不由一愣，覺得他題詩的書法水平雖屬一流，可這寫的是啥玩意啊？每行都在相同的位置上有兩個同聲不同義的字，讀起來像結巴子一樣，莫非是繞口令？

但鸠南的才華在禺州早已經名聲在外，他的作品絕對不可能簡單。如是一尋思，萬俟中便開始認真地閱讀起作品來，片刻之後，他終于看出了門道：

《知性雙解》

根（跟）随潤土莖（徑）向天，

露（路）遇風流朵（躲）閃開。

藕（偶）有牽挂荷（何）時放，

鴛（冤）無化解鴦（殃）自來。

根随潤土莖向天，

露遇風流朵閃開。

藕有牽挂荷時放，

鴛無化解鴦自來。

“根随潤土莖向天”：意味着無論是植物還是人，都應該順應自然的環境，找到适合自己的生長方式或生活方式。“根”随着“潤土”生長，“莖”向着天空伸展，這是自然界中植物生存的基本法則，也是人生中應當遵循的原則。也就是說，每個人在生活中，都應該根據實際情況調整自己的态度和行為，以适應不斷變化的環境。

“露遇風流朵閃開”：描繪了花朵在風的吹拂下輕輕搖曳的情景。這表達了“露”對于外界變化的敏感性和适應力，啟示人們即使面對挑戰和困難，也應該保持靈活和開放的心态，像花朵一樣，随風而動，而不是固執己見。這裡的“閃開”是“快速綻放”的意思。

“藕有牽挂荷時放”：是說“荷花”的根在泥巴裡，杆子在水中，葉子和花及果實卻在空氣中，雖然它的身體處于三個不同的環境中，但它的脈絡是連通的，所以能及時開放。暗示人們在生活中要保持正常的聯系，才能更好地适應環境，自由地發展。如果掉鍊子或脫節，就沒有生命力。

“鴛無化解鴦自來”：表達了對于人際關系的态度。即使存在矛盾或困難，也應該尋求和解和包容，而不是對抗。隻有通過理解和包容來解決沖突，才能和諧相處。這裡的“化解”是指遭受外力作用的強行“分化和拆解”，即是說隻要順其自然，珍惜緣分，鴛鴦定能成雙成對。

跟随潤土徑向天，

路遇風流躲閃開。

偶有牽挂何時放？

冤無化解殃自來。

“跟随潤土徑向天”：這句話可能意味着在人生的旅途中，我們需要選擇正确的道路，跟随正确的方向前進。這裡的“潤土徑”指的是一條平坦、夯實的土路，象征着正确的人生方向或選擇。

“路遇風流躲閃開”：在人生的道路上，我們不可避免地會遇到各種挑戰和誘惑，就像“風流”一樣，我們需要正确面對，避免被其困擾。這句話告訴我們，在面對生活中的風波和桃色陷阱時，應該學會規避風險，保證自己不受幹擾。這裡的“閃開”是“避開”的意思。

“偶有牽挂何時放”：在人生的旅途中，我們偶爾會有一些放不下的牽挂，這些牽挂可能是對過去的回憶、對未來的擔憂，或者是對于某些人或事的執着。可是，我們何時才能夠學會放下這些牽挂，輕裝上陣，更好地前行呢？

“冤無化解殃自來”：這句話強調了化解冤仇的重要性。如果心中的怨恨與不和解的矛盾長期存在，最終必會給自己帶來不幸。這是告訴我們，應該以寬容和理解的心态面對生活中的不公和矛盾，并通過溝通和理解來化解它，免其給自己帶來長期的負面影響。這裡的“冤”字含有“冤孽”的意思，引申為内心的“頑固和偏執”。

萬俟中經過反複分析理解，首先不得不承認這首《知性雙解》在組詩技巧上的别開生面簡直是神之冥想，無與倫比。詞性和語義于兩種不同語境中自然切換，尤顯變換莫測之神奇。其中一種形式以勸解為思想，文辭有如和風細雨，潤物無聲。另一種形式則以警示為主題，語意卻是談言微中，警心滌慮。

由此可見，鸠南不隻是文化素養遠高于他，甚至于可以完全拿捏他，對他的所作所為所思也都了如指掌。

如此一來，自己在鸠南面前幾乎無所遁形，仿如一個透明人，這還了得？萬俟中一念及此，不由得反手抓住了背上的劍柄。