人的一生，總是會遭遇很多次“不得已”，“不得不”…而被迫做出了選擇。

這并非隻是自身能力的不足而導緻的，有時候還因為羁絆太多，所在意的人事物過多，顯得畏手畏腳了起來。

一如可憐的獵物們奔向了已經知道底細的陷阱，主動進入一樣。

人總要學會為了點什麼，而做出什麼自己以前不會做的事情。

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20:27

京都上京區白峯神宮拜殿前

“我們不進去嗎？禅院家的人好像已經進去了。”桂介的同伴畏畏縮縮地走過來，擡頭仰望着這個近來幾個月大變樣的同族，“他們好像已經進去二十分鐘了…”

“我們接到的命令好像是‘待在結界外，阻止和拖住裡面的東西出來’吧？”桂介啜了一口雪茄，朝着天空吐了一連串煙圈，将手機插回腰帶内，“就算要祓除，三百多個呢，哪有那麼快？雖然裡面有個金毛吉娃娃的快槍手。”

他說的是那位禅院家的下任家主禅院直哉吧？還真是不怕被對方針對嗎？

桂介的同族表情怪異地和他拉開了距離。

“況且，現在進去也沒什麼用了吧。”桂介瞄了一眼京都校的學生們，剛才那兩個進去的學生，也被他借着高層的同伴的命令，給召回到外面，“你也聽見了，裡面那位疑似是那位陛下的怨靈所化詛咒。”

在外面的他們最多也隻是一級術師，還有大批一級以下過來充數的…如果裡面那些咒胎全部孵化，裡面那個崇德天皇加上三百多隻特級咒靈沖破這個不知道什麼時候會消失的帳，上京區，乃至整個京都都會變成血池地獄吧。

桂介瞄了一眼正在阻止五條家的咒術師進入帳的徹也，心中嘲諷這個愛操心的家夥，又有些羨慕對方了起來。

“京都啊，在‘他們’眼裡，跟東京這個新興城市可不一樣，是絕對不容有失。”

“但是會死很多人啊！如果我們這些有能力的人不去做…”

“嗯哼～這種事情，交給‘合适’的人來就好了。”桂介美滋滋地吸了一口煙，紅色的口脂沾在了深褐色的雪茄上，留下紅痕，“我們為人下屬的‘步’和‘成步’，要身為上位者棋子的自覺哦。”

桂介的同族注意到他熟悉的人在說這番話的時候，臉上的神情和說話的語氣，就像是換了另一個人一樣，似乎有什麼東西在那張塗滿了胭脂水粉的臉皮下，蠢蠢欲動着。

令他不寒而栗。

二十分鐘前，帳内的咒術師們見到了這位傳說中日本最強的怨靈，崇德天皇。

這位天皇的怨靈并未将注意力放到他們身上，而是聚精會神地看着面前一個個巨大的咒胎。直到剛才，其中一名禅院家的術師因無法忍受場内的巨大壓力，而色厲内荏的呼喝出聲後，它才瞪着那雙吊翻白眼，仔細地審視着一個個進入的咒術師們，像是在檢閱即将成為它的士兵的素材一樣。

不是沒見過的家紋，就是印象裡那些小家族的庶流

“現代的術師…質量真是一代不如一代了。”

這種，堪稱可笑的宿命感…令它想起了生前…應該說在拿回那位重傷瀕死的崇德院大天狗的身體“重生”前，僅作為怨靈的它和藤原賴長的怨靈，一同被背叛他的藤原教長給騙回了保元之亂的古戰場春日河原，等待它們的是藤原北家直屬的“日月星進隊”和“五虛将”的圍剿，以及後白河院和平氏派遣的陰陽寮所屬陰陽師。

可笑的是，在祓除了它們之後，那些人又在那裡建立了粟田宮，“撫慰”它們的亡靈。

平安時代那個妖魔鬼怪橫行的年代，那些咒術師們的可遠比現在的要兇狠得多。哪怕是應了它的詛咒當權的武士時代，即使到了咒術衰退的時期，那些法師僧侶，巫女降妖師，哪怕是「摩羅」「黑死牟」這樣堕落為妖鬼的武士，也比這等烏合之衆來得強大。

天皇的怨靈環顧了四周，沒見到幾百年前一口氣吃光了他的天狗衆的惡鬼，心中稍定。它可不認為那隻惡鬼能夠分身兩處，同時兼顧四國靈場的騷動和京都白峯神宮的異動。

“「摩羅」不在這裡…是‘大天狗’那裡嗎？”形似夜叉的怨靈嘀咕了一聲，它似乎比在場咒術師們見過的任何一個咒靈都來得具有邏輯性和理性，“這些術師…倒是勉強合用，就是數量略有不足。”

原來如此，那隻惡鬼選擇了四國那個鄉下地方而不是日本的中心，京都嗎？

無論「摩羅」的轉世前往哪一個地方試圖祓除它，另外一邊就是賺的。

羂索那個家夥，他的猜測也不見得全部都是準确的啊，無論是京都還是東京。

鬼這種東西，無論什麼時候，都是遵循着内心的欲望，自私自利的生物。

“爾等又是，哪家的後人？”怨靈朝着那些退避三舍，警惕地看着他們的禦三家術師們，冷冷地斥問道，“藤原三位（注1）的難波家和此地地主飛鳥井家的為何不來觐見朕？”

“不要聽咒靈說話，不要相信它們說的每一句話。”

“啰唆，這還用你提醒嗎？”

隻是打個照面而已，對面這名正體不明的特級詛咒便将試圖祓除最外圍幾個咒胎的咒術師給擊殺，任由那咒胎伸出長長的觸手，将術師們的屍體卷入咒胎之中。

咒胎裡面的，宛如發育中鳥類胚胎模樣的咒靈，在得到了人類的軀體之後，竟然開始傳出咚咚咚的心跳聲。咒胎内的咒靈也開始向傳說中，由大天狗們統領着的鴉天狗形象變化。

——這三百多個咒胎，全部是能夠發生完全變态的咒靈結成的咒胎。

禅院直哉很明顯不會為了族人的死亡而感到悲傷，更何況，那些被殺的人，不過都是用于試探咒靈反應的軀俱留隊的成員。

軀俱留隊是禅院家中，沒有術式的男性族人必須加入的隊伍，是禅院直哉手下的「炳」的下級組織。在禅院真希未入學高專之前，也曾經在這個隊伍裡鍛煉武藝。

但對于禅院直哉而言，這些人不過是炮灰一樣的角色。

他這次來本來也不想帶的，如果不是“那個人”語焉不詳的暗示…

「白峯神宮的咒靈，隻是有一點危險而已，但是會很有意思。」

「但是對于你而言…呵，還是多找幾個墊背的吧。」

傳說中，崇德天皇在四國的贊岐憂憤而死後，身軀化作了形如夜叉一樣的大天狗，統領了白峯山全部的天狗們，并獲得了山神相模坊大天狗的效忠；而崇德天皇的怨魂則是變作了平安時代的三大怨靈之一，憑借着成為魔道之寶的五部大乘經，咒殺了當年所有迫害他的皇室和公卿貴族，不僅如此，他們的後代子嗣也難以逃脫這些厄運。

禅院直哉從地上爬了起來，目光陰狠地盯着毫不在意他的特級詛咒。

“竟然敢無視我…”——你以為，你是「他們」嗎？

“不過區區咒靈…也配被悠真君高看一眼？”

聽見禅院直哉提起“悠真”二字後，正立在一枚咒胎面前，關注着其中萌動着的咒胎的怨靈，才擡起那張一臉苦相的臉，看向禅院直哉。

它沒記錯的話，面前這位禅院家的小鬼提起的人，似乎是「摩羅」轉世的名字？

它略帶施舍地擡頭望向禅院直哉，仔細地打量着。他沒有在後者身上感應到「摩羅」的氣息，又或者說「摩羅」對他的屬下種下的血鬼術的味道。

看來隻是個小人物，殺了估計也不會讓那隻惡鬼感到心疼或是悔恨，也無法讓他有所感應。

不…那種鬼東西，有過後悔這種情緒嗎？

應該是沒有的。

怨靈的腦海裡，浮現了那個幾乎殺掉崇德院大天狗的青年身影，明明是一張俊美的臉，有着一雙代表大法力的鎏金色眼珠，行事卻比猿樂所飾演的鬼神和怨靈都來得陰晴不定，手段狠毒，動辄屠城滅族——毫無理由的，甚至是無理取鬧的。

即使是被咒術師們設伏祓除之前的它，它自認為也未曾牽連過無辜之人，無論是怨靈的它，還是作為妖怪的它。即使是後白河院的曾孫，被流放四國的土禦門上皇前來祭祀時，崇德院也未曾出手過，甚至還托夢給他，約定守護上皇和他留在都城的家人。

它，顕仁，日本第75代天皇，死後無論是被人稱為三大怨靈之一，還是區域的守護神、大天狗…死在它手裡的人，不及那隻惡鬼多矣。

禅院直哉将它與那種惡鬼，那種東西相比，令怨靈感到一種莫名的恥辱。

怨靈雙手做捧書狀，雙手間出現了一本書皮古樸，紙張泛黃，上面的文字卻仍然鮮紅欲滴的經書。

“爾，又是何人？禅院家的稚子？”

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20:34

香川縣象頭山金刀比羅宮本宮外白峰神社本殿

贊岐三天狗，昔日崇德院所化的大天狗收服的最強大的三隻天狗手下，分别屬于四十八天狗之三。四國境内的妖怪除了與白峯天狗餘孽一同逃離四國的妖怪之外，大部分被摩羅作為零食給吞食，少部分的妖怪們，包括贊岐三天狗在内，與當地其他妖怪和神靈鎮壓在四國八十八靈場内，作為這個範圍内結界的供能。同時，摩羅在和日純等有法力者的幫助下，将這88個靈場串聯在一起，形成一塊整體的靈場，鎮壓這片土地上存在着通往彼岸的“往門”。

四國靈場和與之相連的高野山靈場，也是摩羅在某些時候能夠維持理智，且不被掌控他的鬼王所發現的根本——無論哪一世，他都從來不是那種甘于被無能者指揮的人。

領地内的普通土地和靈場是不同的，因靈場内的特殊的「場」的幹擾，虎杖悠真的「修羅·屋島」并不能做到準确的感應，即使已經完成了這個血鬼術的作用機制的前置儀式。靈楔的存在，對于前世的他而言，不僅是信号的放大器和接收器，還是進化後的「修羅·屋島」的定位坐标。

羂索根據曾經對「摩羅」的觀測和了解，推測出「摩羅」在南海道内的強大實力，與靈場的加持有關，并進一步推測出掌控欲旺盛的「摩羅」定在那88所被他定期巡查的廟宇裡，放置了一些關鍵的物品，以保證他對南海道内，尤其是曾經被各方妖怪勢力統治過的四國，幾乎全知的掌控力。