都是親手撿過牛糞的人，沈翊還是會覺得有點難以接受。

這不能怪他。

夜幕降臨，米瑪阿姨早就生了爐火，整個屋子内暖暖的。

尼瑪旺堆不知從哪裡拿出來的紮木念調音，放下，轉身離去。

留下他們疑惑。

過來片刻他拿着青稞酒再次回到屋裡，他先是放在火爐旁暖着。

他拿起紮木念開始談揍樂器。

『161 21 323 161 21 323 12 12 62

161 21 323 13 223 12 661 323 161 62 12 661』

前奏曲彈完正式開唱。

chu mu ren qin gang la

ten ke mi qi qiong naa

enai qing pu la da mei jia（最後一個音沒準确的漢字拼音可以代替。）

qiong oe yii quu gur yu~

[亞東仁青崗

若有人去往

我沒有貴重的禮物可以讓您帶走

就請您幫我帶一封情書]

yaa la wo na la sei xu la，

song la nen bie ，qi qiong qu mu

song kei nen ba lata

sangxi

nangxi

yang ki nang la ni cu song

xiar ba ren ci la gar yaa

un pu nang la ni sir yaa

現在拉薩鳥語花香（一二行翻譯）

明天，後天

歌舞升平

而我每天沉醉在其中』

伴奏

『161 21 323 161 21 323 12 12 62

161 21 323 13 223 12 661 323 161 62 12 661』

chu mu ren qin gang la

ten ke mi qi qiong naa

enai qing pu la da mei jia

qiong oe yii quu gur yu~

『若有人去往亞東仁青崗

沒有貴重的物品讓您帶走

就請幫我帶一封情書』

la……ka ri nang kei ning ba

la……qu jiang xi nei ying bei

nur zen sai zhun ying ki nang la ni cui song

xiar ba ren zen la gar ya

nur mui qiang la ni sir yaa

『您是要幹什麼

我要喝杯酒

我要每天都沉醉在其中』

尼瑪旺堆彈完一首曲子就放下了手中的樂器。

沈翊看的眼睛都快要黏在對方身上了，确實如他所說，随意散漫的音樂深入人心。

好聽又将他刻印在自己腦海當中，永遠會存在于他的記憶當中無法摒棄。

曲子輕快，讓人浮現連篇，放佛看到了古人托人郵信的場景，歡快中有點憂愁，憂愁中攜帶着的歡快。

有的地方悠長，有的地方恰當進行收尾。

他給沈翊倒滿了青稞酒，像深海一樣碧綠一看就很好喝，又給自己倒滿随後他說，“來，喝個三杯!”

沈翊迷迷糊糊被人灌酒，隻聽那人解釋道，“這應該也算酒歌，這首卓木仁青崗拉是我獻唱給你的曲子。”

随後見米瑪阿姨笑着接過紮木念，把手中的佛珠放到傍邊開始彈奏。

伴奏：『2 22 2 35 6 61 5 55 35 3 6 61 3 33 1221 65 6 66 6 66 6 66 6 66 61 6 66 653 22 35 ……』

充滿力量感，輕松且愉悅的音樂響起。

ang cui long ba la ni pu nei.

su ya……

ya la wu na……

sir ki qu ji la ni tun qiong

su ya……

ga uei lei mu

xi qi ya la dong la bo

yar xua la yar pi

pun cua ling ki di gi yar la dong la bu

ya la……za wei cu la song

??????????????????

一首曲畢，米瑪阿姨拿起青稞酒又給他灌滿，他又喝了三杯。

幸好最初釀出來的青稞酒不貪杯就不會醉。

他笑着解釋道，“我的家鄉也被譽為青稞之鄉，更是在别的區域人人都會喝青稞酒，上到8-90歲的老人，下到5-6歲小孩，我就是從小開始喝酒。感覺在我父母輩眼裡青稞酒就像是水一樣，每次口渴給你準備的一定會是青稞酒。”

沈翊腦海中回憶起上次放牧時那些老人攜帶的飲品，聽完尼瑪旺堆的解釋，合理又離譜。

他話鋒一轉，“不過，現在小孩喝青稞酒的很少。”

尼瑪旺堆又給他倒滿酒，這次沒有樂器輕唱了一首《薩迦酒歌》這首歌讓沈翊感覺自己坐在大堂中央，又陸續不斷地人前來給他倒酒，他喝的渾渾噩噩，可發在内心的快樂無法掩蓋，讓人輕飄飄的。

“酒”曾經在他腦海裡是酒桌子上必備的武器，是談判的催化劑，在他們眼中‘酒’反而是喜悅的代表，經過他的觀察發現，人們在勞作時會喝酒、人們在與他人聚會時也會喝酒，連在音樂中在也在催促人連續喝三次酒。

這種體驗感确實很不錯，單純為歌配酒，隻為博君一笑，整個房間裡是笑聲，内心的快樂無法掩蓋。

酒過三巡他們就撤下了，不可貪杯，沈翊隻記得自己迷迷糊糊上床睡着了。

------------------------小科普---------------------------------

米隆『mílōng』（音譯）官方藏語叫巴卡，翻譯成漢語叫九宮八卦牌，跟護身符一樣的作用，是苯jiao的産物，跟挂經幡一樣是苯jiao産物，不過繼承到藏傳////佛/////教裡了。

在這裡就跟上次提到的寺廟與天葬哪裡有點相關，很不懂的人普遍随波逐流認為一切都是藏傳佛教的錯，很顯然是分不清其中的區别。

藏傳/佛//教是對苯//教的取其精華去其糟粕後與佛///教結合的産物，他都吸取精華了必然不會被人唾棄，不然怎麼能成為西藏分布最廣的教////派呢？

紮木念|紮木聶（音譯）：有時候也叫他牛頭琴，書中以音譯為主，以往是有連快的木頭掏空尾部向盆一樣的空間，再起上面用蛇皮蓋着，沒有蛇皮之前是牛羊的皮會染色，大部分是淺綠色的。

音樂：卓木仁青崗啦與薩迦酒歌是比較典型的後藏歌曲，幾乎人人有所耳聞。

炸土豆是軒鍋凱爾（xuāguàkairà）音譯：字面意思，将土豆用菜籽油煎炸。

藏面叫普度（pùdù）：漢語叫藏面，典型的區别就是，他的湯底是用肉骨頭熬出濃湯，備用，藏面吃之前要先煮三次，洗三次最後在濃湯中煮熟，在上面覆蓋把芹菜和肉丁炒在一起食物。一般第一次煮面時量大，以便随時都有，藏餐館必備的食物之一。

長得像餃子的叫摸摸（mómò）（音譯）：他還可以煎炸，很好吃的。

肉餅叫夏帕裡（xiàpálì）：就是肉餅油炸後的産物，隻是裡面的肉隻會越來越少。

轉山：老人與青少年必備的運動方式，爬一次卓瑪山讓你身心暢通。同時也是體現藏族生活方式的典型代表之一。

焚香時念的話“紮西瓦秀、屯啄巴秀”（音譯）：翻譯成漢語類似于，希望你會開開心心，萬事順遂，心想事成。

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。。

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。。。。

這個圖是在焚香時會在香爐外側進行。

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因為是音譯，漢字表達方式可能不同，望理解。

藏文是真顯示不了，無論幾次都會變成？

我就換成了拼音，自己讀的時候很順，但是别人讀出來，可能就一言難盡……