吃完早飯，坐上被香氣鋪滿的車裡，他們踏上去往市裡的小路，從村間土路到水泥路，從寥寥數幾建築到高樓大廈。

尼瑪旺堆帶着米瑪阿姨前往藏醫館，這裡排滿了隊伍，他們挂号排隊，在沈翊的記憶當中醫院往往是被喜怒哀樂等不同情緒包裹着的地方，在這裡最堅定的無神論者也會在那頃刻間皈依神佛。

這個醫館有些不同，與西醫不同進門之後就是刺鼻的消毒水與酒精的味道，反而彌漫着藏香的味道，像是回到了自己家一樣。

尼瑪旺堆家中經常聞到的就是藏香的味道，其他人也許跟他們一樣習慣早上焚香，晚上焚香。

往裡隻有很小的一片空間，大夫正在給人診脈，慈眉善目，語氣溫和有時會微微彎頭詢問病人，空氣中還殘留着藏香焚燒的煙霧。

大夫一看就是經驗老道，很快就到了他們，米瑪阿姨坐在旁邊掀開衣袖露出手，大夫輕輕按了幾下随後說了什麼，隻見米瑪阿姨微微點頭小聲補充了什麼，醫生再次點頭在開藥的單子上寫上藏文，似乎是幾副藥的名稱，順着寫下一日需要服用幾粒的數字。

他又對站在旁邊的尼瑪旺堆囑咐了幾句，他們彎腰感謝随後離開這裡到門口處買單領藥。聽尼瑪旺堆講這是一家私企，準确講是薩迦縣某一家的家産，他們幾代都是學藏醫的，這家醫院也是允許使用醫保卡，從門口挂号處到看病的大夫都是藏族，大家比起人民醫院大家似乎更願意來這裡，因為很多上了年紀的人不懂漢語更别提細講身體内出現的問題。

在這裡不存在語言差異，也不需要家人陪同隻需要自己到這裡排隊就可以看病，很是方便。

沈翊感覺他出現在這裡反而顯得格格不入，要不是還有一個漢族姑娘在哪裡排隊，聽他說，是來看看為什麼會失眠。

等他們拿着藥出來時已經十點半了，尼瑪旺堆把母親安頓在寺廟的茶館，這茶館占地很大，密密麻麻人們在說話，導緻有些吵鬧。

尼瑪旺堆給米瑪阿姨拿了一瓶熱水壺中号的那種，用藏語說就是“膩ní彈dām”，米瑪阿姨從自己的兜裡拿出木碗。

沈翊這才注意到大部分人擺在桌前的碗是自己帶過來的，隻有幾個是飯館專供的瓷碗。

香甜的甜茶倒滿木碗，一縷香煙縷縷升起，叫人不自覺咽下一口。

尼瑪旺堆把瓷碗擺在桌上，倒滿甜茶，遞給沈翊；沈翊雙手接過。

米瑪阿姨又拿出另外一個類似木碗的東西，打開蓋子裡面裝滿了酥油，她拿上筷子褪去塑料袋，拿出一點酥油向他示意要不要添在甜茶裡，尼瑪旺堆伸手阻止母親的舉動。

她隻好作罷添給自己，塊狀的酥油漂浮在碗中，随着時間的流逝慢慢融化。

尼瑪旺堆無奈對他道，“你應該接受不了添了酥油的甜茶，他擅自替你決絕了。”

沈翊微微一笑，搖了搖頭，“沒事，我能理解。”

“我們今天會在這裡逗留許久，我帶你去看看紮什倫布寺。”尼瑪旺堆喝了一口茶随後道。

沈翊在來茶館時就遠觀了那座龐大的寺廟，紅白金三色疊在一起讓人無法移開視線，更讓人驚訝的是那座山，看上去與不遠處的山，連綿不斷。

沈翊不解道，“那米瑪阿姨呢？”

尼瑪旺堆看了一眼時間，“媽媽待會兒要跟他的閨蜜們相聚一堂，我們還是趁機走的好。”

沈翊見米瑪阿姨神采奕奕一點也沒有早上病弱的影子，便答應跟他一起去看看日喀則最大的寺廟。

前往路上尼瑪旺堆開始講解道，“紮什倫布寺是公元1447由宗喀巴的弟子格敦朱巴大師修建，是大師從納塘寺來到日喀則時途徑這裡，由于能參透未來便在修建了這座寺廟，這寺廟是格魯派的代表之一。”

“格魯派典型的代表就是頭戴黃帽，就是武俠小說中最常出現形象之一可謂是抹黑形象，”他笑了笑繼續道，“格魯派字面意義上就是向善的教派，雖然他形成時間最晚卻是影響最廣的教派。”

他們在轉彎處買了曲瑪（qūmār）和哈達（kada），進門之後沈翊跟着尼瑪旺堆聽他娓娓道來，“映入眼簾的四座凸起的金鼎建築從左到右分别為，強巴佛殿、十世□□靈塔、四世□□靈塔和幾位□□合葬靈塔。”尼瑪旺堆帶着他跳過好幾處寺廟，他說，“在有限的時間内我隻能給你介紹主主要的幾處宮殿，若是是想要拜完全部，我們來的太晚了趕不上時間，會閉殿門的。”

随着尼瑪旺堆的步伐來到被稱世界最大銅像的強巴佛殿，走在前面的尼瑪旺堆道，“這是九世□□//大/師修建的。”

進門處沈翊看到了與他家牆壁一樣的畫，他想藏族大部分家中進門處應該都有這兩幅圖。

進殿之前尼瑪旺堆敲了三下鐘，他說，“這是在跟佛打招呼。”上去時共有三個階梯中間被彩色綢帶覆蓋着，來來往往的人從左上去，從右下來。

上去之後地面上鑲嵌由珠寶組成萬字符“卐”，尼瑪旺堆指着微棕色的地面驕傲道，“這不是水泥，是藏族專有的水泥叫瀝青（音譯）”

進殿之後便是威嚴壯大的強巴佛，一身僧衣，左手托缽，右手結說法印，結痂坐在寶座上。

尼瑪旺堆把手中東西放在門口處，先是把雙手合十，頭微微前傾手放在額頭上方，後放到拇指最低處放在鼻子，然後到胸前最後跪在地上，依次行三次禮。

這才拿回東西，進殿，拿出哈達與錢放到佛前，随後見他打開曲瑪蓋子，帶開被衛生紙包裹的勺子，挖出一點放到中間的燃燈裡。

那燃燈比他還高出了不少。

尼瑪旺堆這才開口，“強巴佛是世界最大的銅像。”他們從左進入到佛像背後，地面黑漆漆，中間還豎着木樁。

“強巴佛會有一天進行鍍金儀式，那時很多百姓會争先恐後前來送東西，我朋友家的爺爺曾經就是在建造強巴殿時捐了許多石頭與木頭，據說曾經那位施工的老人能一眼便指出來那個是他們家的。”

中途尼瑪旺堆在佛像正中央微微扣頭。

兩人從強巴佛殿離開之後，繼續前往下一處十世//□□//靈塔，進殿之後前外側牆壁上刻畫着四大天王，拐角處的牆壁上繪畫着六道輪回圖，門框上面共有七座獅子。

尼瑪旺堆依舊在門口叩拜三下，拿着東西進來，他解釋道，“十世//□□/大/師，為西藏可謂是受盡了人間苦楚。”随後他便不願意多說一句，在繞到佛像後時，他指着牆壁上的佛像解釋，“這位是阿陽蔵巴（āyāngzànbā），是聚才之佛。”

在前往四世//□□/大/師靈搭時需要爬樓梯，他說這裡有個說法，“在這裡來回上下九次且不喘氣，能洗清自己的罪孽。”

靈塔與前一位及其相似，沈翊其實看不出區别來，太像了。

尼瑪旺堆望着四世//□□/大/師的靈塔說，“四世□□大師的故居也在日喀則，那裡有處獨特的風景，梯田。”他邊走邊說，“四世//□□/大/師大師故居中之剩下當時的房屋與幾樣家具，其他的什麼也沒有；藏式建築底層是石頭，往上才是用土磚，四世//□□/大/師居住的房間裡隻進去四人便會覺得擁擠，由于前來拜見的人很多，上師用的墊子被人扯了一點又一點最後就沒了。”

這對沈翊來講是一種無法理解的情緒，尼瑪旺堆語氣平淡卻蘊含着不能保護好遺迹的不滿可又慶幸着還能有故居可以去拜見。

矛盾又奇怪。

無法言說，也許這就是信仰。

到合葬靈塔時，他說，“随着時間流逝加上文化///革///命///時期許多寺廟遭受打擊，幾位//□□/大/師的東西被人打碎很多東西四散而沒了，這才有了如今的合葬靈塔，建造這些時十世//□□/大/師參加了開場禮，還進行了大量的思想教育談話，在另外一處寺廟，在哪裡面有一處是專門放着十世//□□/大/師從小到大的全部事迹，大家會在哪裡停留許久，就算去了十幾次依舊會不自覺的想要停留片刻。”

從那裡出來有往上往下兩個方向，他說，“上面的事新修建的宮殿，我先帶你看最主要的幾個。”

随後兩人往下走去，這些階梯都是被蹭的十分光滑的石頭，在陽光下閃閃發光。

他指着許多硬币鑲嵌的牆壁，指着上面的佛像道,“這位是米拉日巴尊者”不知想到了什麼他笑着說，“我很小來這裡的時候，這些硬币并沒有被完全掩蓋，現在黑漆漆一片，我也會感歎原來時間過的那麼快。”

然後十分嚴肅的開始講解，“米拉日巴尊者是一世成佛，他的經曆被人改編成電視劇了，以後有時間我可以找來給你看，他是一位令人敬佩的上師。”

沿着路，他看到四座雕塑，顯然是四大天王。