顔真卿，已是大唐的書法名家，獨創顔體楷字。玄宗時進士出身，他的《勸學》詩文，讓他的盛名更早于他的書法。

三更燈火五更雞，正是男兒讀書時。

黑發不知勤學早，白首方悔讀書遲。

他為人耿直敦厚，仕途上沒能得到玄宗李隆基的賞識，并被楊國忠處處打壓。雖經過不斷努力，最後隻被委任為朔方二十四州中的平原州刺史，屬于四品下的級别。“安史之亂”在朔方爆發後，其他郡守紛紛棄城躲避或投降，唯有顔真卿閉城堅守，不戰也不降。安祿山自然了解他的性格與盛名，多方勸解希望歸順，但遭到顔真卿的婉言拒絕。

然而，他不戰不和的舉動，自然引起周圍人的不解，有惋惜有謾罵，而顔真卿不停的在城中忙碌着。

“我不戰，因為叛軍太過強盛，戰必死；我不降，因為必須保持忠貞氣節，以待時機。目前隻有高築牆廣積糧，暫度危機。”在幕僚們詢問該如何行動時，他這樣告訴大家。

在叛軍主力橫掃中原，攻占東都洛陽之後，他們的老巢範陽自然兵力空虛。顔真卿一面派出愛将李平飛馬京城，向玄宗報告朔方軍情，一面招募萬名軍士開始了在敵人後方的遊擊之戰。一時間響應者雲集，原來逃避在外的其他刺史，也紛紛帶兵加入反叛行列。再加之朝廷的快速支援，在範陽一帶組成了二十多萬的平叛大軍。緻使安祿山前方主力部隊，不得不分兵回援後方，為唐軍能夠快速收複“兩京”打下了基礎。在後來的整個平叛過程中，體現出了顔真卿的軍事才能和對國家的忠肝義膽，被肅宗任命為吏部尚書。

這次京都史無前例地被異族攻占，後經郭子儀等唐将設置疑兵疑陣，才将蕃兵震吓得急忙退出長安。

其實，人家吐蕃隻是搶奪财物人畜而已，漢人居住的那四面隻有門窗的籠子，哪有人家移動的穹廬和滿天繁星的帷幕住着舒服，即使把京城讓給人家，吐蕃人也不會長期居住在此。

代宗從陝州回銮長安後，又大肆宣揚這是“佛法無邊”的結果。

而顔真卿卻在“逆鱗”的罪名之下，被貶黜京畿，去到淮西地方任職。幾年後淮西節度使叛亂，他們如同安祿山一樣，勸說顔真卿入夥叛唐，在遭到拒絕後被殘酷折磨，終被殺害。一代文宗翰墨大家，就這樣消失在混亂的時代裡，而閃耀于曆史的長河中。

至今已是德宗朝代，敬佛禮佛信佛拜佛成為日常所必須，緻使全國寺廟如雨後春筍遍地屹立，大部分皆有政府出資建設。人們紛紛脫俗而變僧人，大量土地田産被廟宇侵占，國家經濟受到嚴重損傷。

就這樣眉州長史薛鄖，在佛經聲聲裡丢下家人而駕鶴西去。對他的突然離世人們議論着歎息着,來人中有他的同事，還有交往密切的鄰居。

刺史嚴绶嚴大人吊唁後已經離去，留下他的秘書段文昌在此主持。此人年輕有為，形象帥氣，眼前雖然還沒有什麼功名，屬于“宦遊”之身，正在準備着沖刺吏部的“進士”考試。

“怎麼一個健健康康的人就這樣離去了?”人們相互詢問着。

薛鄖是京都人，他雖然可以依靠“門蔭”走上仕途之路，但他自幼好學，滿腹經綸，經曆了幾次會考，最終在代宗朝末期蟾中折桂，冠冕唐璜的走向了仕途。

在大唐要想取得公務員身份有三種途徑，一是實實在在的憑本事考取功名，被授予相應官職，方能在政府部門站穩腳跟，吃到皇糧。二是依靠先人的政治地位被授予官職，屬于“内部”安排，這就是“門蔭”制度。三是依靠有地位的官員推舉或引薦，在相應的府衙做個幕僚，幹着公務拿着薪酬。但隻有前兩種人士才能有晉升空間，走向正規的官僚隊伍，獲得級别享受待遇，更有機會進入朝堂決策國是。而後一種隻能是在基層工作，不能進入決策圈子，就是平常說的官吏之中的“吏”。

薛鄖屬于上升空間比較大的那類人群。他這個人知識雖然淵博但處世死闆，好多年的經曆沒有給他帶來職位上的提升，自然薪酬待遇也是隻能維持溫飽。更讓他整日愁眉苦臉的是家庭問題，三十多歲才選娶了一個沒落大家族的年輕美貌小姐，可婚後十多年沒能見到一男半女。雖然夫妻兩人相敬如賓，恩愛如故，沒有自己的後代，終歸是難以在市面上張揚的。工作問題可以在朋友圈中一吐為快，家庭問題隻有隐藏在自己肚子裡，時間越長發酵的越讓自己難受。