“東越河濟水，遙望大海涯。釣竿何珊珊，魚尾何簁簁。行路之好者，芳餌欲何為？”

身後忽然傳來一聲嗤笑音。

崔纓扭頭望去，立刻警覺起來，隻見夏侯尚不知何時換上了鬥笠蓑衣，徒步行至亭台下方的隰畔邊，三兩下安頓靜坐，兀自舉着長杆釣魚。

“春日，可都是些魚苗和産卵期的雌魚，這時節都能下得了手，伯仁哥，真夠狠的啊！”崔纓譏諷道。

夏侯尚莞爾，單手從湖水中挑起魚線——竟是一副無鈎無餌的釣竿。

“裝神弄鬼！”崔纓腹诽道。

“‘望雲際兮有好仇，天路長兮往無由，佩蘭蕙兮為誰修，燕婉絕兮我心愁’。”

夏侯尚先重複念了一句崔纓念過的歌謠，出自曹植《七啟》，繼而又念道：

“美人兮美人，君子表不隐裡，明暗同度。苦窮，富貴之梯階也。北逾長城阻，高登單于台。人皆易華嶽以謂卑小，故登之而催；傷天以謂高大，故不升而無殃……”

曹植坐觀他們打啞謎，一臉茫然，隻握着筆管戳弄額頭。

崔纓被夏侯尚攪得心煩意亂，猶豫了半晌是否應告知曹植——那全是曹丕去年除夕夜念給我聽的話。

如果要用直白一點的話将它們翻譯過來，便是——

“行路的人啊，千萬要小心仕途的誘惑啊！不要貪婪和觊觎不屬于自己的東西！善惡沒有絕對，來吧，來吧，雖說高處不勝寒，但我們能給你和你的家族，一切想要的權勢和地位！”

……

日中，遠出北林狩獵的曹氏兄弟們，終于歸來。除了飛禽走獸，府中還有人送來反季果蔬，是揚州郡縣長吏上供的。衆人圍坐在闊大的仰止亭下，亭外，恰巧飄起了毛毛細雨。

當所有人都開始炙肉飲湯時，曹植卻卷起修改完的《七啟》手稿，揣入袖中，獨自站在亭外淋雨。

曹丕并不知，在他外出遊獵之際，他弟弟，已經迎合着他們父親新頒布的政令，寫出一篇辭藻華麗的“賦體策論”來交差了。

那時在場之人，大約唯有崔纓，懂得曹植此刻藝術創作完畢的釋然感。

曹丕饒有興緻地喚道：“子建，速來亭中避雨。吾與汝兄弟二人，今日可須在兄弟們面前露一手。”

曹植轉頭，會心一笑，大踏步飛奔入亭，正襟危坐。

“二哥可想好辯題啦？”

“想好了。你我既是兄弟，那便從兄弟二字入手，論辯‘三綱五常’，你可敢應戰？”

“可行。”

“那麼，今日這烤肉，子建你不吃了？”

“‘予甘藜藿，未暇此食也’！”

曹植引用他自己寫的《七啟》，爽朗地笑道。

衆公子小姐都吃着燒烤看戲，崔纓卻被這突如其來的陣仗唬住了，可看那相視而笑的兄弟倆，突然明白，他們今日都是有備而來。

曹植依舊是發自内心地好玩，欲與他兄長一辯高下，可曹丕呢？崔纓有些猜不透……

“初春之節，父親一令《求賢》下達各州郡，當日在堂上，父親以此令考問你我之志。吾獻詩曰

喪亂悠悠過紀

白骨縱橫萬裡

哀哀下民靡恃

吾将佐時整理

複子明辟緻仕

子建你卻詩曰

大國多良材，

譬海出明珠。

君子義休偫，

小人德無儲。

積善有馀慶，

榮枯立可須。

滔蕩固大節，

時俗多所拘。

君子通大道，

無願為世儒。

二哥想知道，你還堅守你所謂的‘大道’‘仁義’‘德’‘君子’嗎？”

“自然。”

“好，那就開始今日你我兄弟的‘三綱五常’論吧！”

曹丕抿了口熱湯，繼續說道：

“喪亂悠悠過紀，白骨縱橫萬裡。自桓靈起，天下疾疠、兵災、螟蝗、水旱不休不止，民多餓死，或相食，問此人人自危之際，苟全性命已成難事，何謂人倫？何謂仁、義、禮、智、信？私以為，父親之‘唯才是舉’，是當不破不立！”

曹植毫不猶豫地反問：

“綱常倫理，固生之本。三綱不過夫婦、父子、君臣三類關系耳，二哥怎因時代變遷而有所質疑？”

“‘綱者，維紘繩也’，”曹丕不懷好意地笑問崔纓道，“子嘤，近來你讀了不少佛老之學，你應贊同，束縛自由身，是不應當的吧？”

沒等崔纓回答，曹植就直接反駁：

“無綱無紀之世，何來自由身？揚子雲《法言》曰‘君子為國，張其綱紀，謹其教化。導之以仁，則下不相賊；莅之以廉，則下不相盜；臨之以正，則下不相詐。修之以禮義，則下多德讓，此君子所當學也……如綱不綱，紀不紀，雖有羅網，惡得一目而正諸’。可見世有秩序，有綱有紀，申以垂範之義，所以上下張理，人道整齊也。”