“天山鸢尾栽種得不錯，翻閱醫書典籍的你，在園藝方面亦有不小的成就。”遊醫梅影瘦點評着看護病患的鳳霜落，視線在她的面相久久停留。

不同于要看手相、生辰八字才能分辨一個人命途走勢的方士，民間醫者遊走江湖，講究的是望聞問切，析微察異。

梅影瘦能識别出鳳家大娘子原先的身體狀況極佳，在武學功力上頗有造詣。

假若不是中途受到外力幹擾，心力交瘁之下，飽嘗刺心裂肝的滋味，大痛傷身。外加後面孕育子嗣，孕中大損虧空，斷不至于落到今日這副殘損的境地。

遊走在鳳家大小姐周身的氣息，梅影瘦再熟悉不過。

是主子用來鉗制下屬，父君用來管制子女，丈夫用來約束妻子的鎖靈決。然則，最初創制出它的人，用意卻是治病救人，挽留一條條走火入魔的無辜性命。

那人是東壁谷第三十六代傳人——彭傳師。

彭傳師不忍武林奉行的一勞永逸法則，即，見到異化失常的修士，格殺勿論。

要研究使異變者複原的方法，首先要遏制住他們狂轟濫炸的武力。鎖靈決由此被制造出來。

可惜的是，事情的發展并未如彭傳師預想的那般萬事亨通，反而往她絕對不想看到的方向，一路狂奔，并在另一個層面上，加劇了本就強盛的權勢暴政，且借機清空了路上的阻礙者。

對異變者斬盡殺絕的法度紋絲不動，反而是和她同一性别的娘子們首先遭了秧。

大量有才學、有技藝，本有機會跟随前人步伐，走出家門，在江湖中嘯傲風月的娘子，原本可以發光發熱，闖出一番功績，甚至名垂千古，卻被一招鎖靈決打入命門，自此絕了遊俠騎士出門的路。

能夠修正男女差異，彌補後天被苛待的素質的伴生靈被封，娘子們賴以支撐的倚靠遭到架空，與之一同剝奪的，還有她們的心聲、面目以及再也無人問津的意志。

有多少女子在鎖靈決的作用下深受其苦，又有多少鳴劍抵掌的理念未曾騰飛，就重重下墜，支離破碎。

參與了收複吐曜，接援三陽城在内的濁坤地域的巾帼英雄，被鎖靈決套牢，再逃不脫方方寸寸的南域。

就此解甲歸田，遠離江湖，成為無人問津的某夫人、某氏，按照世理推崇的傳統，做他人秀外慧中的妻，為其生兒育女，繁衍子嗣。

葬送同性證道之路的彭傳師，一病不起。醫者不自醫，沒多久就抑郁而終。

在梅影瘦尤自出神的時段，鳳霜落提着交刀，随手剪下一根枯萎了的枝丫，“布鼓雷門，逞工炫巧罷了。哪有一步一腳印的梅醫女闊氣。”

“不過關于栽花方面，倒值得說道說道。要想花兒開得好，就不能在它生長過程中橫加阻撓。否則就會叫植物害了病。使結出的花苞凋萎，自根部腐壞。”

“而危害花朵的真正病竈，卻在培養它的土壤。要徹底地根除，唯有翻新土，破舊害，自根源處蕩除遺害。”

彭傳師贊揚鳳霜落心性之堅忍，卻不贊成她自學成醫，擔任一名醫者。

别看皇室太醫署表面風風光光，侍奉的都是王孫公子；東壁谷名聲在外，端的一副世外高人的面貌。那都是人削尖了腦袋才能爬上去的。

更多人蠅飛蟻聚，栖在底下，腦袋殼都被踩爛了，也沒能冒出頭來喘口氣。

有很多跟她一樣的醫女，遊走行醫，卻不被病患信任。

隻要她身邊站着一個郎君，上到皓首，下到幼童，病人就會将他當做大夫看待。

而她會淪為随行侍奉的奴婢、打理家務的妻子、錦上添花的妾室，乃至于任人亵玩的娼妓，而絕不是一位能夠替人切脈診病的大夫。

醫女得用遠低于市面上出診費的酬金，才能勉強替病人看上病。

不僅要頂着患者不信賴的目光，全程備受質疑，尖酸刻薄，永不斷絕，事後有什麼小病小痛，病患身子骨有哪兒不爽利了，定當是被她所害。

大部分都會直接打上門來，砸爛她的招牌，往她臉上吐唾沫。要她給個說法，借機狠敲一竹竿。

還有不少無賴，貪圖一勞永逸，從此訛上了人。街邊的小童都編起童謠，說“賴醫女，賴醫女，賴上個醫女，下半輩子都不用憂苦。”

梅影瘦既憐恤普天之下的女子養在深閨之中，受禮教束縛，病了、痛了，不能跟兒郎一般，大大方方地請醫者診治，由此贻誤病情，積重難返，又憎恨這作惡的世道，把她們當做□□遊妓，肆意輕薄辱沒，常常妄加揣測、編排她們進入的行當。

如果一個女子擔當傳道授業的恩師，那她一定與學生有染。如果她是遏雲繞梁的歌女，翥鳳翔鸾的舞者，那她一定借此攀龍附鳳，自薦枕席……

不管從事什麼樣的行業，世間女子都會染上同等的污名。被數不盡的人潑髒水，嚼舌根。

梅影瘦暗自傷懷着，逆光庵的比尼丘到來，請鳳霜落挪步一叙。

懷抱着嬰孩的婦人，手臂壓着幼女的抱被。随同的明韻閣弟子恭擅漁言道：“十萬火急，間不容發，還請鳳家娘子見諒。”