——那是，誰喜歡聽你罵人？

烏洛琉斯心想。

現做衣服當然是來不及的。

梅迪奇建議，可以用幻覺或什麼蒙蔽技能又或什麼曆史影像給書拉密換一套，烏洛琉斯冰冷地指出：“你能承擔被看出和揭穿的後果嗎？”

“……就不能讓我穿這身去見他們嗎？”

書拉密忍不住道。

“不行，”他倆異口同聲。

烏洛琉斯解釋如下：

這個時期，所羅門親王已開始貫徹他“不對稱”的審美。上有所好、下必甚焉，早先的耶利哥真是一副群魔亂舞景象；但人的适應力是強大的，已經有設計師在着力發掘不對稱中的優雅和均衡（使其不那麼看臉）；伯特利為書拉密選的禮服，就是這種新美學的體現。

——但真實教會的高層，無需遵從親王殿下的審美，反而要以對稱來強調自身的獨立。且教義也不贊成信徒追捧流行，所以，書拉密得換掉現在這身衣服。

梅迪奇的理由如下：

在首都，顔色具備高度的象征義和政治屬性。所羅門及其班底的衣着就以黑色系為主。亞伯拉罕一族以藍為主色調，而書拉密穿在身上的這種尤為特殊，在耶利哥被稱作伯特利藍，是伯特利與亞伯拉罕嫡系出席重要場合時，所必穿的一種顔色。

——換句話說，這是她在公開場合露面時，絕對不能穿的一種顔色。

“啊？那我能穿什麼色？”

書拉密驚訝地說。

“紅色系，”梅迪奇毫不猶豫，“正式場合，你應當穿和我一樣的紅——軍團的紅——梅迪奇紅。”

而且更配她的眼睛。

烏洛琉斯咳了一聲：

“……教會的顔色，以黑、白為主。等你得到授封，我們會發一些的。”

“那我現在穿什麼呢？”

大牧首默了一下。

“……我這還有件白袍。”

3

“天國之花”，最早是撒拉弗樂團的學生私下對團長的稱呼。他們中的一些人——或其子孫——在非凡之路上走得很遠，且有幸活過了可怕的災變。在編纂《新教典》的時候，某個編輯懷着美好的幻想，為樂團和美麗的團長點了一筆，這一筆不僅通過了烏洛琉斯的審核，祂還為撒拉弗樂團的演出繪制了一幅插圖，并點出，“天國之花”就是《你比世人更美》的作者本人。

她回來了，銷聲匿迹百年的她回來了……這将是多麼富于詩意的一幕啊。

現在，“天國之花”站在穿衣鏡前，手在身上比劃：

“抱歉，可不可以幫忙……”

求助的視線投向二人。梅迪奇下意識地邁了一步，被烏洛琉斯拽住。

他打開門，叫來兩名女仆。

沒等太久，一名女仆給他們開門。另一名女仆用一束百合（一早摘下，插在瓶子裡裝飾房間的）編結花環。

書拉密披着半編半散的長發，手持一朵鮮紅的玫瑰，低頭嗅着。裁了一截的白袍松松地套在身上，露出一雙鴿子般的小腳。

她稍稍揚起雙眸，睇向兩位天使；而令他們同時呆滞的，也并不僅是為這令人傾倒的容光。

——這是他們記憶中的樣子。

光輝紀元的神國，光輝紀元的書拉密，總穿着一襲白袍。百年，對神話生物并不久長，百年，過了百年，她又站在這裡，她也好，他們也好，似乎都沒有變化——但一切早已物是人非。

梅迪奇輕輕鼓掌。

很久前的一天，他從伊甸的樹洞裡掏出了小小的魔女。此後，直到光輝紀元結束，他們都沒怎麼接觸過，但此刻，她在這裡，如此美麗，已經長成，還是他的同伴——多麼奇妙的緣分。

他向女孩伸出手。

不料，書拉密把花往他臉上一丢，看都不看地跑向烏洛琉斯，挽住他的胳膊。他們走了，什麼話也不說。

梅迪奇莫名其妙地跟在後頭。

這不是一次正式的觐見。

這甚至不是一次計劃好的觐見。

不過，真實教會的神職者從未到得如此齊整，且如此激動和期待。

大牧首牽着未來的宗主教走上講壇。幾乎一樣的打扮，一樣披着頭發、露着腳，好似一對秀美絕俗的兄妹；不過，烏洛琉斯更淡漠，書拉密夫人更嬌嫩，像朵吸飽露水的沉甸甸的花。

當大牧首将百合的花冠放在她的頭上，這一刻的神聖和神秘甚至超過了未來那場真正的加冕。許多人感動得痛哭流涕。——或許，對某幾位來說，也不僅是感動：一位不老的魔女，她占據的位置怕是永遠沒指望了。

她沉凝的視線點過衆人，顧盼間有寶石的光寂然流轉。這時，他們知道，教義是真的；天國之花就在眼前，所以，傳說中的天國——養育了她的天國——必是真的。苦難中絕望号啕的人們祈望着天國，而她回到這裡，那麼，終有一天，天國也一定會重臨人間的。已逝的光輝紀元的一縷殘晖，透過她明眸的一瞥，灑落在他們身上。