盧點雪這輩子都未曾想過，去赴瓊林宴的路上，竟是由自己從小到大，最為欽佩的人物為她領路。

路上百姓們的歡呼聲，遠處天際燃放的爆竹聲，此時都在盧點雪的心中逐漸淡去。

這或許是她唯一一次，亦或是最後一次能見到昆将軍的機會。

盧點雪很想向昆玉霜道明自己的女子身份，告訴将軍她做到了。

可是她不能說出來。

但凡她将自己女扮男裝的事透露半點給昆将軍，一旦事發，将軍恐怕也會牽連受罪。

她知道自己的下場會是什麼。

為此，這個想法連最為親近的月生她都不敢告訴，隻能日日藏之于心中，付諸于書籍。

但既已做出這個決定，她就絕對不會後悔。

盧點雪深吸了一口氣。

眼前，正是那座巍峨的午門。

作為狀元，今日她可以從午門的正門進出，故而昆玉霜就在此處停下，目送着盧點雪離去。

剩下的路，縱算是昆将軍也無法再陪同她了。

不過這對盧點雪來說，并不會覺得十分惋惜。

畢竟她要走的那條路，注定隻能她一人踽踽獨行，形影相吊。

朝為田舍郎，暮登天子堂。【1】

盧點雪甫一出場，在場衆人無不将目光彙聚到這位年輕的狀元身上，不由啧啧贊歎。

傅誼更是瞪大了眼睛，完全不敢相信此人如今才弱冠之年。

隻比他大個幾歲卻已連中三元，他自個兒到現在連四書五經都沒讀完！

傅誼已經不敢去看舅父嶽淵峙和程閣老的神情。

想都不用想，肯定是恨鐵不成鋼。

哎，他确實是沒本事學這些。但現如今，不是有個現成的明白人站在他眼前嗎！

這位盧狀元才華出衆，也頗有謀略，在翰林院當個修撰磨砺幾年，日後八成會入内閣。

更何況傅誼對盧點雪策論的觀點都很贊同，不愁日後沒有自己人幫他治國。

是以傅誼懷着極大的熱情，讓趙除佞給盧點雪親自斟一杯酒。

盧點雪誠惶誠恐地接過，坐下用餐。

吃得差不多了，盧點雪見蕭锵蕭首輔舉着酒盞，笑眯眯地向她示意：

“禦筆親點狀元郎，老夫也來向魁星道喜了。”

“晚生見過閣老。”

不必多說，此位就是何住先生的同門師兄。

盧點雪進京前，那素來事不關己高高挂起的雲降心，竟特意找她交待了些話。

其中，不少就是關于崇正黨這位首輔和其門生，禮部尚書季無憂的消息。

先前她覺得雲降心此人太過冷心冷情，凡事利益至上見機行事，與先太傅的性子截然不同，便未與他走得太近。

所以，她也從未想過這人會主動來找自己。

當然，雲降心是無利不起早，上來開門見山，直接就說需要她中進士授官後，幫忙做件事。

“我不一定能走到那一步，”盧點雪直言相告，“但畢竟何住先生對我恩重如山，你若有什麼吩咐，我定會盡力去做。”

“無需如此，”

雲降心垂下眼眸，嘴角噙着一抹高深莫測的笑意，

“我知道你想做什麼，但我不會反對，相反我還會助你一臂之力，以免你落得個獨木難支的處境。你若真能過得了那一關，此事于你而言不過是随手之勞罷了。”

待盧點雪深思熟慮點頭答應後，雲降心這才說了許多有關當今聖上和内閣閣老對文章的喜好。

陛下臨危受命，叛逆之心極重，剛即位就被崇正黨和閹黨這麼折騰，怕是早有變法的想法。

屆時她可适當地根據她老師李卓吾的心學學說來制策論，兼以王學和佛法入理。

自然，各位評卷官的口味也需兼顧。

首輔蕭锵心向實學，吏部尚書魏與歸師從浙東學派，都講究一個經世緻用。

程國泰崇程朱理學，嶽淵峙和季無憂都崇陽明心學，但前者屬泰州學派，後者屬江右學派，這就要看她盧點雪如何平衡文章各點了。

所以盧點雪在殿試作文章之時，就已預料到自己這篇策論定會引得朝野紛議。

待蕭锵向盧點雪敬完酒，朝着坐在高位的傅誼深深行禮後，說了一大段開場緻辭：

“臣聞古今帝王之治天下，莫不以敬天勤民為務，以明倫厚俗為急，故汲汲于求賢者，凡以為此也。”

“臣伏讀制策曰，所謂堯舜之克聖，不有賢大良之助，豈二聖獨勞耶？夫以古之元首股肱真是一體，上下相資，不若茲時之大不同者。”

“太祖高皇帝創業垂統，立教萬世，嘗谕廷臣曰，天下苦無難治第，君臣同心一德一慮，則庶民萬事鮮有不康。又曰居官者大小不同，各盡其職而已。”

“上自今欲與公卿百執共矢，乃心有俞咈無嫌猜，有異同無甸域，有好惡無偏陂，有實政無虛談。究使上錫福，下保極，以庶幾于蕩平正直之道，其何修而可多士尚揚确之。”【2】

他重新複述了一遍“君臣一心，實心實政”的試題，也算起了個頭，意味着關于盧狀元那篇制策的論辯，可以就此開始了。

“老夫閱卷時，見盧生這篇策論言之鑿鑿，字字珠玑，文辭莊雅委婉，析理精當，當真是一篇佳作。尤其是‘道不虛談，學務實效’一句，内有乾坤精妙無比，可否請盧生細細說來？”【3】

似是對盧點雪十分感興趣，素來不喜形于色的蕭锵竟難得開口，同一個小輩和顔悅色地論起道來。

“說來慚愧，”盧點雪答道，“此句正是晚生在閱覽恩師手劄時無意翻閱到的。學道貴虛，任重貴實。虛而實，實而虛，真虛真實，真實真虛。此唯真人能有之，非真人則不能有也。”【4】

“‘虛’字一字，其義可為虛假，亦可為虛懷若谷。絕假存真，以童心待之，自然就可虛心向善。心虛取廣，而後可以精一之學，實行實政。且弟子謹遵先生之教誨，及院中各位師長的規勸，四要二惑九益九損，亦不敢忘懷。”【5】

“原來是我崇正書院出來的學子，當真是後生可畏！曾子曰，以文會友，言講也。以友輔仁，言習也。朋友講習，互相滋滋，生理津津。君子觀其象而以朋友講習，講是研窮讨論功夫，習是持循佩服功夫。”【6】

蕭锵贊許地點了點頭，對盧點雪的回答甚是滿意。

他正欲問問她師從何方，旁邊一位袁姓官員便迫不及待地附議道：

“盧生所謂童心真人一說，與我公安派的宗旨不謀而合啊！獨抒性靈，不拘格套。能為心師，不師于心。大概情至之語自能感人，是謂真詩，可傳也。”【7】

真心、性靈，能為心師，不師于心，這不跟《涅槃經》中‘願作心師，不師于心’的意思差不多嗎？

傅誼全神貫注地聽着底下群臣們的談文論道，突然狐疑道，私底下悄悄嘀咕着。

果不其然，那位袁姓官員又接着狂熱地問道：

“我嘗學禅于李龍湖，讀書論詩，橫說豎說，心眼明而膽力放，于是乃昌言排擊，大放厥詞。”

“先前他就與我論過宗杲禅師與張九成議‘格物’的公案，令我受益匪淺，方知格物與物格之真谛。格物物格者，猶諺雲我要打他反被他打也。今人盡一生心思欲窮他，而反被他窮倒，豈非物格邪？此案盧生可曾聽問過？”【8】

“《五燈會元》中的楊岐公案？”盧點雪略微思索了一下，回道，

“大慧宗杲提議‘看話禅’‘參活句’，不必糾結于話頭内容，借此擺脫分别心，回到人的本性上。晚生也以為，真正的解脫在于自心，至于如何降服其心，還需内外兼修。”

她話音剛落，便聽到一個怒氣沖沖的聲音傳來：

“袁主事！這裡論的是殿試策題，你卻總以禅學亂道，意欲何為？”

程國泰很是不滿。

他本就十分反對點點盧點雪為狀元。

此人的策論雖說也寫了不少治國之策，他也頗為欣賞，但這不妨礙他覺得此卷部分言辭，着實是在向釋氏五宗附會。

更何況此人的一部分提議太過驚世駭俗，他萬萬不敢苟同，是以出言制止。

“簡直是胡鬧！格物豈能做如此解釋？！格，至也。物，猶事也。窮至事物之理，欲其極處無不到也。萬事萬物皆有理，唯有廣泛格物，才能感知到理的存在。若是隻從内心探求，那人的所作所為何要受天理的規範？如若都這般行事，世間豈不都亂了套！”【9】

“程閣老消消氣，今晚隻是同一小輩談文論道，何須如此動怒。再說，袁公與盧生所言的向内探求，亦是心學的法子。守仁格竹的例子，不也正是說明朱子的格物緻知并不是唯一途徑？”

眼見程國泰又要一點就着，嶽淵峙趕緊站出來打圓場。

同時，季無憂也頗為贊許地附和道，

“心為天地萬物之主，治學即為遷善改過，所謂‘學問之道無也，去其不善，以歸于善’。君臣一心，實心實政，講究的便是一個心字，若是說些修心之法也無可厚非。【10】

陽明先生就曾指出朱子格物論之弊病，析‘心’與‘理’而為二。格物說是無内外，其實全靠外來聞見以填補其靈明者也。而盧生之文自心處着手，由虛到實，既注重心中良知的探尋，又注重确切實行，說是已達到知行合一的境界也不為過。”【11】

“哼，不跟你們這些搞陽明心學的講道理，儒釋不分！”