蟠香寺于她，正如一顆能遮風避雨的大樹。她在這樣的庇佑之下，隻用做好自己的工作便能衣食無憂，免受颠沛流離及世人煩擾。

也難怪惜春一直向往佛門生活，某種程度而言，獨身女性想要在這種世道不依附男性生存，也隻有這麼一條看起來相對安生些的路。隻是，佛門也有佛門的江湖，弱肉強食是放之四海而皆準的道理，概莫能外。

徒弟漸漸能分擔一些瑣事，王喜鳳重新找回了科研的初心。這麼些年日積月累，總不至于毫無長進。雖說搞到其他相關的文獻很難，也基本沒有相同領域的大拿開展過經驗交流，令她不得不閉門造車，可自身的心得體會也是成長的關鍵。

既然外力上沒有什麼借鑒的機會，王喜鳳便重新回歸到摸着石頭過河的自我推演和否定的循環之中，希望通過溫故而知新，找到新思路。

有時候，年齡和資曆真的能代表許多東西。到了能使喚徒弟的年紀，本身就意味着經驗已經積累到一定程度，無論做些什麼，都會帶上一層光環。譬如她重新沉迷觀天象拆卦象，自然有人認為她這是有了新體悟，正朝着更高的水準邁進。就像某些高人動不動要閉關，不正是如此？

王喜鳳還沒進化到需要閉關的程度，生活也不允許她當這樣的甩手掌櫃。佛家雖講究四大皆空，可但凡還沒修煉到羽化登仙乘風歸去的境界，光是每日吃喝拉撒的需求就讓你不得不當個接地氣的俗人。

所謂俗人也不過是自認為，無論是寺裡其他人，或者信衆們，很少有人真拿她當俗人。畢竟，妙玉哪怕笑話林黛玉俗，也從不覺得自己俗。

俗不俗仙不仙跟山野鄉民真的關系不大，倒也不必太過糾結。倒是人生在世，該做些什麼才是芸芸衆生都需要面對的問題。

太多人庸庸碌碌地活着，命如草芥，便以草民自稱，活成被權貴們掌控毫無靈魂的草包，荒草孤墳，草草一生。

在一個地方待的久了，給人的印象會漸漸固化，成為所謂的口碑。王喜鳳紮根蟠香寺幾十年，多少傳出了一些名聲。女眷之間的信息流轉極快，慕名而來的人還真不少。

曾經的小姑娘已經兒孫滿堂，一茬又一茬的新老客戶維持着她在寺裡的人氣。便是她自己，也是連徒孫都有了。

王喜鳳并不耐煩帶許多人，而且自身的時間和精力也不允許她開班授徒。她完美踐行着嬷嬷們傳下來的人才梯隊建設理念，有了惠遠這個親傳弟子，旁的徒子徒孫自然有她操心。

不是每一個來學藝的小姑娘都有天分，真正能邁進門檻傳承衣缽的人少之又少。她們多識得幾個字，能幫着打打下手處理一些瑣事，也是一種進步。

她上了年紀，早不參與寺裡的施醫贈藥活動，多是惠遠安排人手支援。那些往返藥廬的時光是曾經為了愛好而奔波的少時記憶（雖說當時已非少年），美好而充滿任性的意趣。

得閑時，将自己學到的東西都整理成冊，偶爾會拿出來翻一翻，那些動手操作的細節已然漸漸淡去，可幹貨還是幹貨，堆在腦子裡不起眼，哪日突地觸發關鍵詞便又清晰起來。

如當年從賈府離開時的清理一般，那好幾大箱子的手劄筆記，能留給後世的少之又少。許多嘗試和摸索都是自娛自樂一番，終将在故紙堆裡焚化成灰。

副本隻是副本，這個時代也隻是這個時代。