平樂二十八年

三月初，乍暖還寒

群山深處，夜幕之下，雲霧缭繞之間，有一燈如豆隐隐綽綽。

那是個少年，身形瘦削，他伏在案上，垂着頭枕于臂間，看不見面容。烏黑的發絲柔順得垂下來将他的側臉輕輕蓋住，整個室内看起來溫馨又甯靜。

兩旁的窗戶半遮半掩，一陣急急的夜風吹來，案上正沉睡的少年輕輕動了動左臂，似乎在做一個不好的夢。原本放在書案上的毛筆咕噜噜滾下了地，墨迹在地上拉開了老長，少年卻依舊沒有醒來。

又是一聲“咕噜噜”，這次的聲音不是來源于被風吹動的毛筆，而來源于少年的貓。

那是一隻比巴掌略大的貓崽，全身白色夾雜着淺黃色斑點，在少年脫落的外袍上睡得四仰八叉。

皂衣之上，雪地金縷。

而其睡姿，嚣張異常。

忽然，它耳尖突然輕輕扇動了下。又過了片刻，它動了動左前爪，在半空中做了一個向前撲的動作。但似乎是在夢裡沒撲着，它的喉嚨裡發出輕微而低沉的一聲呼噜，又向前猛撲了一次。兩隻前爪齊動，在半空中完美地捕捉到一縷……空氣。

接着，由于向右的慣性太大，它成功将自己的“球”狀身軀由四爪朝天式改成了右側卧式。它咬了一口自己夢中捕捉到的食物，然後……毫無滋味的餓醒了。

醒了的小貓伸伸懶腰，開始舔爪洗臉。等結束自己的起床慣例，它抖抖身子站了起來，在書房裡龍行虎步了數步，最終跳到了書案上。

桌上伏案睡着的少年是被頭皮扯動的痛感喚醒的，等他從長長的夢境中醒來時，已有不少發絲在貓爪下遭了殃。

顔子瑜從那深沉的夢境中抽離，剛睜開眼就是貓崽粉嫩的前爪爪墊。他把坐在頭上的貓崽一把抓了下來，和它大眼瞪小眼，片刻後他叫貓崽——

“慫貨。”

“慫貨”絲毫不認可這個名字，并伸出爪子乎了他一巴掌，示意需要夜宵。

貓崽大名“繡球”，小名“慫貨”，是三個月前千秋宮的扶霄師姐處理一窩剛出生的小貓，順手塞給他的。

“繡球”是扶霄師姐贈送貓崽時順帶附贈的官方大名，“慫貨”則是顔子瑜洞悉貓崽本性後，給自家貓崽取的昵稱。

隻不過不論大名小名，貓崽都不應罷了，它隻肯應帶着小魚幹而來的漂亮師姐師妹。

近兩日總會夢到前世，難免神思倦怠。顔子瑜抱起貓崽，忍不住在毛腦袋上親了一口。

記憶中，前世的貓崽已然長成了一隻有靈力的大貓，在一群流浪貓前威風凜凜，成天拈兔惹狗。

最後的印象中，也不知這隻好動的貓崽跑去哪裡了。不過也好，看不到他主人滿身是血的樣子，也省得向來無憂無慮的貓崽還要來操心自家主人。

顔子瑜摸了摸心口的位置，那裡似乎還有被冷劍刺穿的痛感。他輕輕歪了歪頭，甯櫻語對他的控訴言猶在耳。

她說：“神君，你對我有千般憐惜，萬般縱容。可櫻語與您相伴二十載，再清楚不過，您的三千憐愛中，從無一絲愛欲。而今，這三千憐愛也将化為泡影。故此，也就莫怪櫻語先下手為強了。”

過了片刻，他聽見自己感歎道：“原來你真的不是我要找的人。”

甯櫻語聽聞此言後，拿着劍的手因為情緒的巨大起伏而顫抖。她向後踉跄了一下，似乎站不穩身子，最終癱軟在地上。

顔子瑜看向她身旁的香樟樹，最終眼前化為一片純黑。

那是窗外的夜色，今夜星光不閃。

……

“歲渡神君顔子瑜，出生三日被棄皇寺，後被清辭真人帶回桐雲山，九歲開始正式修行，十六歲金丹已成，自定道号為歲渡。而後歲渡道君修行越發神速，直至二十八歲踏入化神境。成就化神境十年後，已然睥睨人間。衆人皆疑是仙君入世曆劫，故加尊稱為神君。

神君有一心上人，青衣飄然，仙姿昳魄。其于二十五歲那年終于尋到真人，為千歲谷的醫女甯櫻語。醫女溫柔婉約，娴靜娉婷，似江南裡最溫柔的水蓮。神君甚為憐愛，凡有所求，無不應允。”

前世有一次經過錄史館，他心血來潮，想翻看自己的那一頁。誰知看守的鑒明真人死活不讓，他與之辯論了半天，最終被煩得頭疼的鑒明真人扔給他這一紙草稿頁。

想來，現在後面還會再多一句，神君長眠于盡涯山頂，道消前仍是化神境。

……

顔子瑜從書案前起身，将挂在身上的貓崽放在地上，從儲物袋中掏出貓糧和飲用水加滿了貓崽的兩個小碗。

貓崽樂颠颠地埋頭刨糧，得到滿足後不再理睬自家主人。

顔子瑜看了一眼“無情無義”的貓崽，轉身去關窗。

少年站在窗前，仰頭看去，夜色沉重地像是抹不開的墨汁，雲霧聚合又散開，零零散散得挂在峰頂間飄蕩。

他再低頭望去，遠遠地卻見下方有一處連成片的燭火微光。

原來今夜便是放榜日。

山上的氣候比山下還要冷上幾分，更何況此時是夜裡。但此刻桐雲山的外門十裡長廊燭火通明，連成一片，燭火帶來的溫暖奮力驅散着此間的寒意。本應是夜深人靜的休憩時辰，也喧嚣一片。

桐雲山是仙門的修行大派，繼先後兩代修行界第一人力壓群仙，奠定了宗門之長青基業，來往拜師之人多不勝數。而最常見拜入宗門的方式，則是先經過外門五年基礎課業的學習，再通過試煉大會，被内門的師長選中從而收歸門下，繼而有仙師引領從而正式踏上仙途。

今次又是五年一輪，大部分的考核也早在年前完成，除開最重要的試煉大會還要輪到五月份，其他科目的考核成績榜單正于今夜公布。

顔子瑜得慶幸他回來的正是時候，要是再早上一個月，他就得埋首于教材堆裡，惡補理論知識，完全沒時間去憂思前世的事情。

修行者自當以修行為重，而桐雲山的曆代祖師認為，修行更當重根基。

于是基礎課業全是理論知識教學，以大陸史、宗門史、萬草圖鑒、五行入門理論等八門不同方向理論知識，門門教材的竹簡厚得像座小山。

五年講八門，門門教育新來的弟子什麼叫學海無涯。

顔子瑜是典型的考場“實用派”，也是授課長老既愛又恨的那一類。事先圈劃出長老授課及考試範疇。

範圍之内無一不曉，範圍之外竹簡墊桌角。