卻說方歡在給萬俟爽送葬途中，被路旁大樟樹上突然掉下來的樹枝砸中腦袋倒地身亡。依此看來，她所有的暢想應随之戛然而止，而事實上另有真相。她的未來也許不再遵從其當初的預設，但仍然可期，因為她并沒有死，死的隻是她的替身而已。

在萬俟爽被方歡和“風雲雨虹”四姐妹玩死的當天，萬俟中知道情況後雖然表現淡定，但對他性格十分了解的方歡認為這不合常理，應該是暴風雨來臨之前的安靜。她深思熟慮後悄悄作了安排，時刻防備着突如其來的變化和危機。

再說萬俟中曾與方歡合謀溺殺化晚靜，并在策反萬俟霸之後一起成功送走了老皇帝郝漢，她的自我保護意識有多強他心裡有底。想到這回兒子暴斃并非其少年放縱這麼簡單，萬俟中便安排心腹江危事先躲在出殡隊伍必經之路旁的一棵大樟樹上面，伺機擊殺方歡造成一個意外事故的假象，以避免引起受她唆使的部分協從人員的恐慌。他知道一旦除掉了心懷叵測的方歡，其他人基本上不會再有什麼想法。

江危藏在濃蔭之中，擲下一根枯枝精準砸中方歡的後腦，使之當即一命嗚呼。随從人員将方歡的屍體擡回行宮，萬俟中裝出悲傷的樣子上來察看，發現砸死的人不是方歡，而是她的侍女甯梳羽。因方歡将其易容到了以假亂真的程度，萬俟中也就不怪江危，權且把甯梳羽當作方歡埋了，不聲不響，卻在心中憤恨不已。

由于高禺軍方對摩頂黨的強力打擊清剿，導緻該組織活動被動消極，成員熱情銳減，整體氣氛低迷，很長一段時間都沒有利好消息傳入“迷人谷”，内心正自糾結的萬俟中便派江危出雪山去偵察一下外面的情況。

又說郝無懼當年統一天下并将百慕達納入本土之後，準備清除内亂，消滅“摩頂黨”。他臨時決定由能夠破解“迷音谷”音障的鸠南帶十萬精兵前往雪山剿匪，結果因為紀老實事先派文煥給萬俟中通風報信，使萬俟中早有準備設下埋伏，導緻郝開心和榮霞遭生擒，鸠南跌入陷坑與十萬精兵一起被雪崩埋沒。

接下來政府軍和摩頂黨的鬥争就一直沒有停止過。雖然政府擁有強大的軍事力量支持，但摩頂黨憑借着所謂的“命平等；權平等；性平等；言平等；物平等”等五條基本綱領的宣揚和推廣，收獲了民衆的廣泛響應，打下了紮實的群衆基礎。為徹底消滅摩頂黨，郝無懼對軍政部門重要職位負責人員進行了大規模調整調動，希望予摩頂黨以最沉重的打擊直至其滅亡，但始終收效甚微。雖說摩頂黨武裝組織的活動範圍被局限于莽原野嶺之間，但其思想和理論卻在全國各地形成巨大影響。長期的對抗與互耗使高禺發展停滞不前甚至倒退，國家積貧積弱，朝野怨氣沖天。

當時的郝無懼認為，摩頂黨倡導的“命平等；權平等；性平等；言平等；物平等”之五條基本綱領看似美好，實則與人性和自然法則相違背。為說明政治正确，他親自撰文并散發全國。

《關于摩頂黨空想主義的批判》：

天地生萬物，本有參差。松柏堅不必羨慕楊柳柔，猛虎嘯無需效仿麋鹿鳴。若強令草木齊高、百獸同食，反失自然生機。人之才智、性情、際遇各異，恰如四季輪替，各有時令。抹平差異猶如寒冬求百花齊放，終将摧折報廢；秩序需階梯?，蜂群有工蜂與蜂後，雁陣有頭領與追從。權責相配方能成事。若耕者與織婦同議兵事，稚童與老叟共決國策，必緻混亂。權力如同水流，需有渠道疏導，強求平面如鏡，反而泛濫成災；欲望催生動力?，饑者求飽，寒者求衣，此乃人性之本。若成果均分不勞者，則無人願創造。若功過等同勤惰，則天下盡養懶人。物質追求如雙舟并行，高低落差催人砥砺，絕對平均滅人志氣。真正的治世之道，當順勢而為，承認差異而保持底線，允許競争但護佑弱羸，尊重個性卻持守公序。強行削峰填谷，終将山崩谷壅，釀成更大不平。“摩”之五大綱領如同以尺規丈量海浪，欲将流動之物固化為冰，試圖用平等理念消滅所有不均，卻未意識到平等本身就是最隐蔽的壓迫形式。當個體獨特性被強行納入平等框架，自由反成壓迫的工具，平等則為前進之阻力。這不是對現實的超越，而是海市蜃樓般的意識形态鏡像，在逼近實現的瞬間就将顯露其反現實主義本質。

辭雲：萬計千方，氣沖漢霄，蕩掃江洋。究四海之内，叢生寇莽，垣頹井斷，濁流狂放。奮旌揚幟，戡亂清障，治世安民告上蒼。抑軒昂，當思深慮遠，積厚流光。勉勵一如既往，任人間是處争芬芳。忖龍騰龜行，馬骧牛走，鷹蹈魚舞，鳳鳴雞唱。士得廪實，庶有餘糧，蚍蟻鵬象各自強。指方向，使山河無恙，國富民康。

萬俟中看後不甘示弱，即拟一文通過地下報刊發表進行回擊。