次日淩晨三點，被手臂的酸澀感驚醒，手上的列車博物館科普讀物提醒我，由于前一日的信息量爆炸，還未來得及仔細翻閱這本科普讀物，我就帶着燒腦的眩暈感，趴在書桌上沉沉睡去。我忙輕聲踱步到窗前，微微拉開窗簾，向外望了望，四周一片黑燈瞎火，和屋内的燈火通明形成鮮明對比。糟糕，别被人察覺異常，暴露了身份，我趕緊把一樓、二樓的大燈全部關上，僅保留了書桌上的一盞台燈。

此時，木梯子仍然安安靜靜地躺在卧室的正中央，悄然訴說着昨夜發現科普讀物的前因後果。我将木梯子将輕輕收好，蹑手蹑腳放回了衣帽間，并将床輕輕地物歸原位。雖然說，相鄰的房子離這裡少說也有幾百米遠，夜間的噪音不會吵醒任何人，屋内也沒有任何微型攝像頭監視我，但是我還是擔心屋内或者屋外安裝有聲貝監測裝置，大半夜進行大件物品的搬動，會驚動敵人。倘若有人能獲取房屋噪音監測數據，那麼通過噪音對比和聲音數據讀取，就能夠輕而易舉地智能分析出我在做什麼。敵人在暗，我在明，過早暴露自己，屬實不是明智之舉。

捯饬完這一切，我回到了書桌前，好奇地用手掂量了下科普讀物。它由厚厚的頗具質感的棕黃色書皮包裹着，拿在上手沉甸甸的。扉頁上赫然寫着疑似帆先生親筆的工整英文字迹：“To be or not to be is a question. Go back to what I used to be. ——Mr. Fan”就在眨了眨眼睛的工夫，那些英文竟然消失不見了。

我揉了揉眼睛，又仔細看了一遍，扉頁幹幹淨淨，一片空白，什麼字都沒有。我連忙翻到後面的内容頁，不出所料，也是一片空白。合上書頁，封面燙金的列車博物館五個大字告訴我，這不是夢境，以及科普讀物可能隻是我先入為主的錯覺。

這或許并不是一本普普通通的科普讀物，而是别有洞天、隐藏玄機的高科技設備。我又翻到了扉頁，用雙手小心翼翼撫摸着書頁，探尋是否存在任何微型感應儀器或者元件。書頁的質感，告訴我，這不是原來時空的那種70克或者80克的普通打印紙張。在原來的時空，我的工作促使我對于紙張的質量非常敏感，拿在手上輕輕一掂，就能感測出是哪家廠商的什麼紙張類型。

我嘗試撕扯扉頁，然而未能成功。不管我怎麼用力，扉頁都安然無恙，這一點，印證了我的猜測：這絕非是平平無奇的紙質書。從帆先生把它放置在天花闆頂上的微型空間，便可窺見一斑。帆先生，這麼心思細膩的人，他多此一舉把這本書放置在旁人不容易尋見的地方，便說明，這裡一定另有玄機。當然，也不排除另外一種可能性，帆先生故意放在那裡，守株待兔，觀察是否有人會來搜查他的房間。

如果有人搜查了他的房間，動了他的物件，沒有物歸原處，那麼聰明如帆先生，一定會發現端倪。譬如書放置的位置變化，木梯子靠牆的弧度改變，甚至天花闆上方的微型空間灰塵上新添的手掌印等等迹象，都可以管中窺豹。

然而，我的直覺告訴我，帆先生并不是故意放在那裡的。因為，帆先生把每個角落都打掃得幹幹淨淨，甚至天花闆上方也沒有落一點灰塵，這正說明，帆先生前不久剛光顧這處微型空間。

我用手反複地觸摸扉頁，試圖找到任何隐藏機關。就在我雙手都落在扉頁上的那一刻，扉頁竟然發出了一道淡淡的微光，定睛一看，扉頁上赫然出現了新的字迹：“Welcome to Mr. Fan's Inner World!”

薄如蟬翼的書頁竟然是一塊顯示屏？Mr. Fan's Inner World英譯過來就是帆先生的内心世界？這到底是個什麼玩意，難道就是陳奇先生所說的意識碎片嗎？我忙把書放在桌上，激動地站起了身。

這說明什麼，置身于異世，不要試圖用經驗主義、先入為主去估摸、推演另外一個世界的運行邏輯與規律。在我所處的時空，我身邊的人，大都習慣了千篇一律的工作和生活，他們中很多人陷入了經驗主義的思維誤區和路徑依賴，用過去的規律推演未來的運行邏輯。在經驗主義的世界裡，過去行之有效的辦法和經驗，未來一定也會行之有效。打個比方，過去十年，我們通過标準化建立起高效運轉的成熟體系，未來一定會行之有效，前輩十年前采用某種方式，獲得了成功，照搬照抄同樣的方式，他也能取得同樣的成效。似乎在一些人的邏輯裡，世界是靜止、片面的，他們駁斥運動的、發展的觀點。這是多麼荒唐的、刻舟求劍的想法。

這個世界是變化的，絕非靜止的。在我所處的時空，我特别喜歡錢穆先生在《中國曆代政治得失》一書中對于制度的分析，書中提到了一個很有趣的觀點：“政治制度是現實的，每一制度，必須針對現實，時時刻刻求其能變動适應。任何制度，斷無二三十年而不變的，更無二三百年而不變的。但無論如何變，一項制度背後的本原精神所在，即此制度之用意的主要處則仍可不變。”