所以，劉恒在想，畫卷中古大陸的輪廓、古獸的形狀，流落海島、又聾又啞的晁博士究竟是如何想象出來的呢？

長老口中一個個乍聽無意義的音節，經過羲娥阿姨的口唇，就變成了古老神州的名号，讓聽者倍感熟悉。

隻不過，在華夏傳說中，這些勢力争鬥的戰場是荒野和雪山，但在月氏秘史中，就變成了燦爛的星漢：

“天河對陣的有四方：神農族、黃帝族、炎帝族以及一群号為‘蚩尤’的怪物……”

“這些話，”劉恒納悶，“跟母親臨終前對我所說完全一緻——她是如何知道這些的呢？”

比起華夏傳說，《喀巴拉》更成系統。

畫卷第一部分《春》的故事可以概括為：

銀河之中，億萬諸侯；

黃帝稱霸，抗者被囚；

炎帝犧牲，火燒蚩尤；

二者殘骸，聚成“地球”。

在《夏》的光陰裡，黃帝族讓大地生機勃勃，讓化為灰燼的怪物之軀以六翼“厲龍”的形式複活。

在《秋》的時節，魔鬼露出真容，煽動創造物反叛它們的創造者，妄圖自己成為宇宙主宰，最終挫敗于九隻“義龍”以及“炎帝之魂”的合作。烈火洪流從日而降，清洗了大地的罪惡。

在蕭殺的《冬》，存活者繼承了白茫茫的大地，并将其複蘇，然後造出人類。曆經曲折，神獸們賦予人類以自由意志……

一個時辰的研讨結束時，一把年紀的先生們都要喝一口身前的涼茶，清一清頭腦，以便從天地的秘辛回歸到現實的日常。

因為學工們早已退出，劉恒便理所應當地負責打開禮堂的大門。

他推開粗大的門闩，然後雙手推開出口門——差點推倒了堵門偷聽的晁錯。

再看圓形禮堂的四周，好家夥，所有窗闆和門闆上都擠滿了好奇偷聽的學子們！

可惜，隔着厚厚的闆材，這些小賤諜們究竟沒法聽去多少内容。

最後，還是需要劉恒給好奇者們放出些許口風。

“我想，”小劉仿佛已經覺悟了，“我知道晁博士用一卷奇畫要邀請我去哪裡了！”

“哪裡？哪裡？”男生們圍在劉恒身邊，着急問道。

“新月之尖，”劉恒茫然道，“無論那是何地……”

……

那天之後，劉恒經常光顧學宮禮堂，聽叔孫通長老和其他先生講述鮮為人知的往事，稍稍解開這一團亂麻的現實。

比如，照亮大殿的和氏璧是嬴政打下太原之後的戰利品，但五百年前發現并驗證寶物的是楚人卞和。

卞和的父親本是楚國的卿士，因仇家算計，被罷官革爵，死于流放。

家道中落的小夥，于是勇闖大西北，以圖光耀門楣，因為他聽說西北大荒之中，無邊沙海之下，埋藏着舉世所無的奇珍異寶！

十年後，滿臉胡須、破衣爛衫的卞和活着回到了中原。

他的行囊跟他的腸胃一樣空空蕩蕩，但卻包裹了一塊呈完美環形的黑石頭。

這就是卞和花費十年光陰帶回來的寶貝。

卞和将這黑色的圓環形石頭做為無價之寶，先是獻給了人如其名的楚厲王，便求錘得錘地被當成騙子，被殘忍地施以“刖刑”，左腳被一刀砍掉，然後直接用火把将瘡口燒焦，止血又消毒。

楚厲王在位十七年，死後由其弟弟楚武王熊通繼位。

作為比哥哥還要過分的自大狂，楚武王熊通豪言“我蠻夷也，不與中原之号谥”從而在諸侯中率先稱王。

後來，又将楚國都城從靠近東周王座的丹陽遷到了龍興之地的郢都。

前有照、後有靠的新都城位于長江北岸，紀山東南，又稱“紀南城”。

在楚武王正式移駕紀南城的路上，年過半百的卞和拄着根拐杖一瘸一拐地靠近車駕，然後一頭撲到在馬車腳下，把四匹駿馬都驚得嘶鳴起來。

就像幾百年後的一天深夜攔住傀儡秦王嬴政車駕的那個神秘客，卞和也滿臉堆笑地将黑圓石作為賀禮獻給了滿臉怒容的熊通。

不出意外，卞和需要再打一根拐杖了。

此後三十多個寒暑春秋，失去雙腿、披發褴褛的卞和拄着雙拐，在郢都的大道邊上，一面讨飯，一面向每一名或驚駭、或厭煩、或嘲弄的路人揮舞着烏黑堅硬的圓環。

“普通之石，絕不會雙圓同心！”日漸蒼老的癡人一遍遍哭訴，“刀刃夠快，必定能琢出奇珍！”

五十年間，熊楚擴張之路被一個小小的曾國阻擋。

曾氏,其實是月氏九姓之外的第十姓。

他們告别同胞，避開戎人遊牧的河西道、秦戎血戰的渭河谷，沿戈壁之路繼續東行，抵達洛陽，朝見周天子，并受封在漢水之陽的随蘭城，故而别稱“随國”。

曾随武士裝備了一種形如羽毛的矛頭，所向披靡，銳不可當，讓不可一世的楚武王七戰七北，最終困死于堅城之下。

楚文王剛一即位，就跟曾國媾和。

儀式上，相貌奇偉的随侯，頭戴一頂奇特的王冠，号稱“随侯冠”，上面鑲嵌了四枚閃爍黃綠微光的“随侯珠”。

給前來求和的楚王，曾侯贈送了一枚羽狀矛頭，寓意“止戈為武”。

“工欲善其事，必先利其器”。

正是有了這鋒利無比的翎羽，楚文王的工匠才終于鑿去了黑圓石的堅硬外表，露出岩層包括之下的奇珍：

雕琢後的寶石，保持着未琢時的環狀，但卻通體發出耀眼的光芒；

如果眯着眼睛仔細看，還能看到環形表面有着發散狀的紋理。

打眼一看，像極了那個時代費時費力加工而成的“玉璧”：

心靈手巧的工匠，會将大塊的玉石安放在類似後世機床的“砣機”之上；

然後，在砣機的旋轉中，用類似金剛石制成的“昆吾刀”将其切成圓盤形，中間穿孔以便于懸挂；

接着，操作砣機将玉盤旋轉的同時，用昆吾刀沿着圓盤半徑方向進行側向雕琢，也就是讓玉璧在沿着切線方向運動的同時經曆垂直方向上的切割，從而在玉璧表面留下如同海螺般美麗的螺旋發散紋理。

因此，卞和那枚黑圓石中雕琢出來的無價寶玉，從驚現于世那一刻起，就自然而然被稱為“和氏璧”了。

隻不過，和氏璧表面的發散狀紋理是渾然天成的，幾乎不可能是人工的結果。