在樹甯芙克洛麗絲所說過的預言中，與自己關聯最密切、也是自己最容易求證的，就是西風神将會與阿波羅争搶情人這一件了。

“斯巴達的小王子、英俊秀美的少年雅辛托斯原本是西風神澤費羅斯的情人，但是光輝燦爛的神子、光明與預言之神阿波羅也喜歡俊朗活潑的小王子，兩個神明為了争奪小王子的歸屬權而決鬥，勒托之子雖然赢得了這場鬥争，銀弓的遠射神阿波羅卻因為西風神的偏執而又一次痛失所愛。”

聽到這段預言時，澤費羅斯聽到自己将會殺死雅辛托斯，第一反應是覺得好笑。

澤費羅斯向來認為自己是風神四兄弟阿涅彌伊裡面脾氣最好的那個。畢竟作為帶來溫暖和春意的西風神，自己的名字一直是和煦溫柔的代名詞。

諾托斯向來冷酷，作為執掌夏季南風帶來雨霧的神明，諾托斯從不在意人類的死活，也曾經奉宙斯之命，與風暴與洪水之神、海王波塞冬一同為大地降下神罰。

平時祂也會沒有緣由地随手淹毀作物和牧場，隻為好玩。如果預言說祂會報複殺死人類情人，澤費羅斯會覺得也不是沒有可能。

歐若斯的暴躁無常也是出了名的，作為執掌秋季東風的風神，歐若斯向來随心所欲，秋季的風也總是變化無常。

如果是說祂會因為對方轉投向光明神阿波羅的懷抱而發怒殺死情人，澤費羅斯也不會覺得驚奇。

波瑞阿斯更不用說，祂的兇狠冷血誰人不知，連祂們其他兄弟幾個都不會去觸祂的黴頭。每當冬季來臨，刺骨寒冷的北風呼嘯降臨大地之時。連豐饒女神德墨忒耳也都要讓祂三分。一夜之間凍死一整座城的人類這種事，波瑞阿斯也不是沒做過。

而澤費羅斯向來因為與人類走的更近而向來心慈手軟，祂也一直都傾向于護佑人類，甚少動用神權去作弄他們。

雖然自己的母神是以偏執而迷戀凡人著稱的黎明女神厄俄斯，自己或許多少也繼承了那一份對待感情上的固執，但澤費羅斯也不覺得自己也會像被美神詛咒的母親那樣無法自控地愛上人類，更不覺得自己會因為被背叛就殺死昔日的情人。

在澤費羅斯看來，如果對方的心都已經轉向了他人，那即使再去報複又有什麼意思，也再換不回愛人曾經深情的雙眼。

誠然被凡血的情人背叛是每個神明都難以忽視的屈辱，但情敵是光明神阿波羅這一點，令被背叛這件事變得仿佛也容易接受了起來。

澤費羅斯苦樂參半地想着。

那位奧林匹斯新晉的主神之一，宙斯與勒托之子阿波羅，可是神界熾手可熱的新貴，更是公認最俊美的男神。

當年阿波羅降生十天就隻身前往德爾斐射殺巨蟒皮同，祂挽銀弓如滿月的英武身姿、光明之力凝成的神箭隻要離弦必定無一虛發的高超射術，不知道迷倒了多少甯芙仙女和山野精靈。

如果能得到阿波羅的垂青，恐怕奧林匹斯聖山的不少神明都會毫不猶豫地抛卻舊情人投向光明神的懷抱，更别說凡間的人類了。說句公道話，能夠抗拒阿波羅的誘惑才是了不起的事情。

阿波羅自出生就是光明淨化之神，後來得到匠神赫菲斯托斯親手打造的銀弓，射殺巨蟒皮同成為無可争辯的遠射之神，不僅得到了連宙斯都觊觎的信仰中心德爾斐神谕地、接過了福柏強力的預言之神的神權，還繼承了忒彌斯留給妹妹福柏保管的秩序與律法的神職。

至于後面又兼任藝術音樂神與植物醫療神等等神位，都可算作阿波羅的消遣調劑。

可以說阿波羅是确确實實憑借自己的實力才得以跻身于奧林匹斯十二主神的位置，而不是由于宙斯之子的身份。這意味着阿波羅的地位連神王宙斯也無法輕易撼動。

雖然澤費羅斯自己是中立的提坦神族，沒有在提坦之戰中幫助過宙斯，也因此不常居住在奧林匹斯，自然也甚少以神祇之身接觸過阿波羅，但祂作為風神之一，幾乎沒有什麼消息能逃過他的耳目。所以了解阿波羅成長曆程的澤費羅斯一直是對這位剛誕生不久的光明神保持尊敬的。

畢竟神界可不是一個講資曆和輩分的地方。這裡隻對于絕對的力量和卓越的智慧保有敬意。

更何況澤費羅斯也并不覺得友人雅辛托斯會成為自己的情人。更是準備親身證實一下自己的想法。這也是祂馬上道别了克洛麗絲的原因。

*

澤費羅斯再次化身成凡人面目來到了斯巴達的王都。

人類的貴族之間喜好俊美少年的風氣并不新鮮，王都自然也少不了有着年輕男孩的取樂之處，很容易就能驗證自己有沒有這方面的偏好。

雖然已經是深夜，但王都深處，隐秘之所的喧嚣卻更甚白日。

象征極樂之地的愛麗舍街道上，已經有醉酒的人唱着歌、成群結隊在昏暗的巷道中搖晃着來去。

如果說陽光籠罩下的斯巴達是一個被籠罩在光明秩序之下的強盛王國，那麼在燭火搖曳下的王都就一定屬于司掌狂歡的酒神狄俄尼索斯管轄。

相較于出生以來一直就是天之驕子的兄長光明神阿波羅，同為宙斯神子的酒神狄俄尼索斯卻是命運坎坷。

狄俄尼索斯的生母塞墨勒隻是凡人，祂本應隻是半神之軀，卻由于生母還在孕中就在赫拉的手段下喪命，祂被宙斯縫在腿中浸泡神血而生，陰差陽錯下得以成為了不死者。

往往神子一但降生便有了神格，神後也再無能為力，然而狄俄尼索斯誕生之後卻由于凡血的母親而沒有天生的神格。

神後赫拉果然沒有仁慈到放過祂，在詛咒下，狄俄尼索斯忘記了自己宙斯神子的身份，瘋瘋癫癫地在人間流浪許久，直至在人間創造并教給人們葡萄酒的釀造之法，憑借人類的信仰之力得到葡萄酒神的神格後才得以恢複記憶回歸神界的奧林匹斯山。

也因此，不少人都曾在人間的城市見過狄俄尼索斯，酒神也與他們平等相處、友人相稱，祂也可以說是最平易近人沒有架子的奧林匹斯主神了。

而由于狄俄尼索斯在人間流浪之時經常神志不清、瘋瘋癫癫，崇拜酒神的信徒們也熱愛通宵達旦地遊行舞蹈，完全沉醉在酒精的刺激與肉.體的陶醉之中。