今日菩音也去台前看了一出。

官家小姐愛上窮酸書生，礙于門第之别被父母棒打鴛鴦，最終攜手私奔……

今日故事剛好演到小姐和書生攜手私奔。

台上的戲魂們異常敬業，将一出私奔戲演得跌宕起伏激動人心。

台下的觀衆們别管形貌有多奇形怪狀，此時也都一副癡迷其中，為男女主角堅貞不渝的愛情感動不已的模樣。

以一個現代人，還是一個生活在網文時代的現代人的眼光來看，他們的故事非常老套，及其老套。光看這一出，菩音都能猜出前因後果。

看着身邊衆魂嗑CP嗑得如癡如醉的樣子，菩音不禁腹诽：“自古刻骨銘心的愛情多以悲劇收場，他們今日有多感動，明日就會有多氣憤。殊不知有多少窮書生，一朝富貴，便棄昔日情誼不顧，所行之事豬狗不如。更何況在古代一向都是娶為妻奔為妾，今日灑脫之舉便是明日落難之由。”

不過腹诽歸腹诽，不得不說，這男男女女情情愛愛的一套确實是古往今來永不過時的潮流，平頭百姓就是好這一口。

酆都戲班能在短短數日之内大火，正是因為他們抓住了這點。

看戲歸看戲，菩音也沒忘記正事。

仔細記下了戲魂們的穿搭以及故事中幾個關鍵的物件，比如書生送給小姐的扇子，上面提了首五言情詩。還有小姐托丫鬟回贈給書生的一枚碧綠色鴛鴦佩和一塊繡了比翼雙飛鳥的絲帕。

将這些物件在顔色、材質、樣式上稍加改動，成一系列，讓與菩記合作的周邊制作商家加急趕制，再讓王大郎上街上一吆喝，找幾位正紅火的主顧在“直播”中推廣推廣，一定又是大賣。

一圈逛下來，菩音還發現了一個問題。

現階段菩記主顧們的“直播”形式還處在單方面的輸出狀态，就是除了打賞銀圓片，主顧和觀衆之間幾乎沒有任何互動。這就導緻主顧們不知道自己的“直播”有什麼問題，觀衆們也不能将自己的感受即時反饋給主顧們。

菩音覺得，可以創造一個拉近主顧和觀衆的機會，提升觀衆在“直播”中的參與感，會進一步激發他們的熱情。

難點就在于酆都城的魂都是古代魂，骨子裡都非常的保守，當場進行言語互動評判好壞，于他們而言，是見所未見的，更不會無師自通。

得想辦法讓他們學會并熱衷其中才行。

思來想去，還是得從人們亘古不變的跟風心理上入手。

首先就要塑造典型，然後通過宣傳、造勢，形成現象級場景，最後吸引其他魂跟風。

一傳十，十傳百，如此下去，他們再覺得奇怪的事物，也會成為潮流，最後成為常态化的存在。

至于這個典型要如何塑造，菩音立馬就有了想法。她打算親自上馬，想來也隻有她這個經受過互聯網熏陶的現代魂才能将“直播”的精髓呈現出來。

可是，“直播”什麼好呢？

回想生前某站上熱門的直播視頻，無非就是遊戲、美食、才藝表演、搞笑段子，個别幾個講曆史故事的up主，也是勝在内容獨特方式新穎。

琴棋書畫唱歌跳舞等技藝菩音是沒有的，有也比不過酆都城裡的這些古代魂。

這古代也沒有菩音喜愛的電子遊戲，不然的話來場“王者農藥”峽谷大決鬥或是“吃雞”也是一樁樂事。

寫搞笑段子并将之一本正經地講出來還要逗笑全場，菩音光是想想，就抖落一地的雞皮疙瘩。

曆史故事菩音知道的倒是不少，但要撇去曆史的沉重感，以一種輕松幽默又不失内涵的方式呈現出來絕非易事，起碼不是短時間内就能達成的。

抛去這些，好像也就隻剩下美食一項了。

生前互聯網直播剛興起的那段時間，倒是火過一陣子的“吃播”，湧現出一批大胃王，吃辣王，試吃王，後來在資本的操控下，這些人或湮滅于衆人或變成了探店王，帶貨王。

回想生前關注和常看的幾個精品up主，他們的節目都不僅僅是吃。

有的側重于美食制作的全過程，尤其突出制作過程的辛苦艱難，翻車好幾次才成功還原美食，最後享用時才會更加美味。

有的側重于所探美食背後的曆史人文故事，美食所在地、所在店、店主人，皆有故事。這不僅僅是一道食物那麼簡單，它是中華上下幾千年文化大電影中的一幀。

以上兩者，後者更有故事感，也更嚴謹肅穆。沒有經曆過同一段曆史，接受過同一種文化熏陶的人，是不會深刻感受到其中的情感的。

相較于後者，前者更加輕松普世，過程中也更容易設置互動環節，非常适合眼下的情況。