東元司天台建在王宮西側高丘上，寬闊的平台上擺放着大小繁簡的日晷、渾天儀、經緯儀、地平經緯儀等觀天儀，國王看到耀眼的彗星貫入北鬥，紫宸星光暗淡，對身邊的司天監正衡延壽開玩笑道：“衡愛卿，這慧孛不會把天撞破吧！”
六十多歲的衡延壽是中土著名的星象大師，須發皆白，身體硬朗，眼神清亮，青袍上繡着的星辰便是東天星象圖。皇領的周顯望擅長農曆授時，而衡延壽擅長天人合一之術，其著作《天文星占》和《歲星經》被很多占星士奉為圭臬。
衡延壽笑道：“王上，天了無質，夫為元氣，氣發而升，精華上浮，宛轉随流，故日月衆星皓然而出，無邊無涯，自然浮生虛空之中，其行其止皆須氣。”
修增安卻不認同，“聽監正的意思，這天是元氣所生？”
由于二人很熟，衡延壽不客氣的反問，“難道不是？我等仰瞻天穹，這蒼天高遠無極，浩渺精絕，這七曜或逝或住，或順或逆，伏見無常，進退不同罷了！星孛為星曜，遊于天穹，所過之處，無論寬廣，便是這天，何來撞破天穹之說？”
“衡愛卿所見，非同凡響，一語點破這蒼穹之妙啊！”國王翹起大拇指，很是贊同，“可民衆卻不這麼想，他們認為星孛為主殺之星，衡愛卿精通天人合一之術，由天相而推衍人事，這星孛入北鬥，是何寓意？難道東天要大亂？”
衡延壽振聲而談，“民衆多是愚昧，喜歡将星象和人治聯系起來，其實，這星孛隔七十六年便會出現，但星孛入北鬥之象，相隔更久，上次是農曆四百四十七年，就是光明門爆發之年，再上次是易曆六百十一年，是帝乙弑兄登基之年。”
修增安皺起眉頭，“都對東方不利的，光明門之亂就不必說了，就在我們東國發生，帝乙登基之後，就對東夷發動了進攻，還連敗東夷呐!”
衡延壽面帶不屑，“修兄看問題，怎就如此迂腐，萬物皆動，時移世易，哪有一成不變之說，以前對東方不利，不代表現在也對東方不利。”
國王馬上打起精神，面露喜色，“這要好好給我們講講了。”
衡延壽已有準備，不緊不慢的拿出中土輿圖來，将其鋪開，讓衆人圍了過來，指着上面的五行圖，“王上不必擔心，這天有五行，人有五德，五行相生相克，五德之中，東方為木、南方為火、西方為金、北方為水、中方為土。”說着，指着輿圖上的東元，“我們東元居東為木、元越居南為火、皇領居中為土、邕梁居西為金、雲中居北為水，農朝替代易朝，因農朝為金德，而易朝為木德……”
“且慢！”修增安趕忙阻止衡延壽的荒誕之詞，“真真一派胡言。”
二人常在一起辨正，雖然言語犀利，也隻是學問之争，衆人也不以為然。
修增安指着輿圖，“你莫欺王上，衆所周知，七百年前的星象大家落下弘，早就提出正論，虞朝起于中，是土德，華朝興于東，是木德，易朝來自西，是金德，農朝由南而動，是火德，木克土，金克木，火克金，故華勝虞，易勝華，農勝易。按這五德之說，邕梁為火，皇領為火中夾土，我們東元是木中帶火，怎麼到了你這裡，農朝是金德，易朝是木德了，如此言論，真是荒誕不經！”
衆人看着衡延壽，看他如何回答修增安如此犀利的進攻。
衡延壽搖頭歎氣，“你啊，妄稱大博聞師，真是鈍夫，這都多少年過去了，當前的中土還是以前的那個中土嗎？八百年前，可有元越？可有東元？”
修增安毫不客氣的駁斥道：“那時，可就有東國了。”
“彼時之東國和今世之東元，相差萬裡，彼時之東國，不過是大任城附近的百裡之國，數十萬之衆，今世之東元，千裡疆域，萬兆之衆，豈能同日而語？八百年前，易朝居東，邕方在西，易朝為木德，邕方為金德，故金克木；皇領今日還在東方嗎？而今皇領居中，我們東元居東了，如此一來，皇領就會變為土德。”看到衆人贊許的目光，衡延壽志得意滿，“你說，這陰陽豈能不變？”
聽聞這番高論，國王更是欣喜，“衡愛卿，繼續說，不要停。”
見到被王上認可，衡延壽更是侃侃而言，“虞朝源于西，故為金德，而華朝始在南，為火德，五行相克中，火克金，華朝戰勝虞朝；華朝得政後位居中央，故國德為土德；易朝初為東，為木德，木克土，故而得以戰勝華朝，建立易朝。”
修增安笑道：“那易朝位居中央，豈不也是土德？何來金德？”
衡延壽指着輿圖上的皇領易郡，“若是易朝安心的在元水東，的确為土德，可為了防範東夷，遷都元水以西，這樣一來，豈不是成了金德。什麼是國德，是通過所處的區域，天下如此之大，在波斯看來，我們都是東方，難道都是木德。”
修增安覺得有些道理，就不再作聲，衡延壽接着言道：“王上，這陰陽五德變化，我們為木德，而皇領為土德，将來必是木克土，我們大勝皇領。”
冉仲翙有所感悟，滿臉興奮，“監正講的有道理，東方沖中，星孛入鬥，這天象預示着上天對皇領的不滿，皇領已經八百多歲了，覆亡不遠矣。”
見到王上期許的眼神，衡延壽繼續，“王上，其實這陰陽五德對人也是适合的，人也有五德。有的人剛強不屈，為金德；有的人堅韌不撓，為木德；有的人善利萬物，為水德；有的人樂天達觀，為火德；有的人深沉有謀，為土德。”
國王饒有興趣的問道：“那寡人何德？”
衡延壽言道：“王上為水德，善利萬物而不争。”
巫馬卿點頭，“怪不得師辰善作亂不成，他肯定是火德了。”