向來反應平淡的尤彌爾，第一次對某件事報以濃烈的好奇心。

她熱衷希帕蒂亞刻苦鑽研的精神，崇拜其舌燦蓮花的理論。渾然是一條被竭澤而漁的小溪，經由好心人捎帶着穿山越水，見識到了從未觀看過的汪洋大海。

被當地人定義為邪祟的世初淳，待在房子裡長蘑菇。

她閑暇賞花逗鳥，琢磨着對付敲門人的方式。提筆寫字，記錄應對追兵的方案。

沒事撰寫撰寫奇幻的童話故事，留給兩小孩未來翻閱。

嘛，尤彌爾對希帕蒂亞着了魔，大概會更渴盼閱讀希帕蒂亞的著作。世初淳給蘇醒的不死投喂零嘴，霎時有了吾家有女初長成的空虛感。

正常來說不應該是自豪嗎？

額……關愛空巢老人刻不容緩。

在數學、哲學方面作出巨大貢獻的希帕蒂亞，在她極其耀目，使人無法直視的光芒之下，潛伏的陰影暗中潮湧。

她被教廷打為異端，判定思想、作為嚴重違背了教會的主張。

大主教西瑞爾憤慨地羅列出希帕蒂亞的罪名，指責她違抗限制女性獲取知識的教義。

身為婦女不在家庭勞務，出社會抛頭露面，公然與神聖的天主唱反調。

哪怕她有理有據地駁倒他們，所言所行皆被視作歪門邪說。

相比解決問題，人們更熱衷于解決提出問題的人，那高效率且低成本。

在崇尚教會的信徒們眼中，希帕蒂亞的眼是女巫的眼，看一眼就要人堕落。她的嘴嘶鳴着撒旦的語言，教唆着人們忤逆信仰。她是罪大惡極的女巫，必須除之而後快，架上審判台燒死。

“殺了她，殺了她，妖言惑衆的家夥！”

“放幹她的血，割開她的肉！天主賦予我們執行正義的權利！”

群情激憤的暴徒們，在大主教的指令下，堂而皇之地擴大隊伍，不多時就聚集出一批烏合之衆。

他們走上街頭，一擁而上。聽到動靜的世初淳，想到還未歸家的尤彌爾，再想想無辜的，要被人魚肉的大學者，果斷披上遮蓋面目的鬥篷，前往博物院。

宗教服務于政治，信仰是便于統治的手段。

持有超出時代的見解者，是洞察先知的先驅。可往往受不到贊揚，還會成為高位者的眼中釘、肉中刺，引火燒身不說，慘遭迫害的例子更是比比皆是。

希帕蒂亞也不例外。

成群結隊的暴徒們攪亂街市，毆打群衆。他們殺了紅眼，高呼着，推搡着，砸爛路經的每一個攤位。

世初淳又看到入城第一天看到的那名工匠，對方撤離得太慢，被暴躁的信徒們無情踩過。

她用鬥篷蓋住臉，抽出施工建築的長杆子，找準時機沖上去，一招橫掃千軍，蕩平了趁着局勢混亂發洩不滿的人群，把薇薇安從許多隻踩踏的鞋底下抱出來。

柿子要挑軟的捏，人們深谙這個道理。

薇薇安不敢惹怒殘害自己的歹徒們，反把矛頭對準了救濟自己的世初淳。面對暴力時抱頭鼠竄，被拯救了就蹬鼻子上臉。“是你，就是你！都是因為你來了，才會引發暴亂！”

話吼出口，薇薇安就後悔不疊。

不是後悔質問救下自己的人，傷害到了對方的良苦用心，而是基于她膽小如鼠的性子，發自内心地害怕受到報複。

然而，等待薇薇安的，并不是她想象中的狂風暴雨，而是溫和地擦拭她面上污濁的手帕，“很害怕是嗎？對不起，沒有及時救下你。安心吧，你沒有再待在混亂裡。”

世初淳明白，唯唯諾諾的人們，是平日受到的壓迫太重，不敢指摘一手遮天的教會。

把矛頭指向外部，推卸責任會輕松許多。教會擡頭不見低頭見，他們這些過客來了就會走。

與其說服自己接受土生土長的地區從根源處爛掉，不如聽從主教的挑撥，抓出幾個典型審判，勸慰自己，隻要跟他們不同，自己就能安樂到長久。

“找個遠一點的地點避難吧，動亂要估摸要持續很久才會結束。”世初淳留下一些傷藥、繃帶，掩好門窗就走。

薇薇安躲在角落，瑟瑟發抖。

她張望着世初淳離去的背影，有很多問題萦繞心頭，卻遲遲沒有勇氣說出口。

你不訓斥我嗎？不對我感到失望嗎？

帶走生者的死神，都是像你這樣……濫用讨巧的技藝捕獲人心的嗎？

薇薇安抓緊世初淳留下的巾帕，上頭還殘留了一些草木香氣。那樣的話，地獄好像也沒有什麼可怕的。