葉久舟盤腿坐在繁花似錦的花園之中，九野橫在他的雙腿之上；而小鹦鹉青蓑衣停在不遠處的枝頭，眼睛一眨不眨地看着他——此時，距離他向玉羅刹請教武道境界的那番對話，時間已經過去了三天，而他也在這裡枯坐了三天。

即便有内力護身，三天三夜不吃不喝、不眠不休，也并不是一件好受的事，哪怕是小小年紀就成了孤兒，“葉久舟”事實上還沒吃過這種苦——但對于“謝小玖”來說，那就是家常便飯，不值一提。

葉久舟一手繼續握緊刀鞘，另一手卻蓦然抽刀出鞘——刀尖指天，他的目光逡巡着眼前的神兵——九野通體蒼綠，刀鞘如老樹發新枝，着色沉悶之餘又煥發着别樣的生機，兩側綴着碧玉吊墜，添上幾分優雅華貴；刀柄更是如枯木生花，刀鋒寒光四溢，淩厲逼人。

他一直以為，九野在這個世界沒有了光效是正常現象——現實之中哪有那麼多發光武器和發光食物。而且這也是一件好事，九野本身賣相就很特别——特别别緻特别昂貴，如果再加上光效，他可能每走幾步就會被眼紅他武器的人給打劫！

然而，直到聽到玉羅刹詢問他，手中之刀對他的意義、是為何而揮時，他腦海中忽然閃過當初“謝小玖”入門刀宗後，在折麟閣選刀的“過往”。他頓時意識到，如今的九野不是單純失去橙武光效那麼簡單，而是——他本人無法與九野共鳴！

“刀靈映人心”——這是“他”求助折麟閣閣主林索為自身挑選出一把合适的刀，事成之後林老閣主提起的。

刀是刀客武技和心境的延伸，一把稱手的刀可以與刀客共同成長，所以每個刀宗弟子入門後，都可以到專門藏刀養刀的折麟閣選出一把屬于自己的刀。“他”當年在折麟閣弟子陳默的陪同下連續試了三把刀都感覺不夠稱手，因此隻能請教林索閣主。

林閣主是怎麼說來着……“你氣泰神融，铿锵沉穩，有一把刀正與此相契，這把刀名為——九野。”

所謂“九野”即是天之九方。既以“九野”為名，此刀近看之下輕易便能令人察覺到其正氣之悍然；而在有所接觸之後，才能感應到那份人孤立于廣闊無垠的天地之間，渺小如滄海一粟且無同行者相伴的悲怆。

是啊，九野之下，又何止一人，千人萬人皆立于其中。然胸懷大志、滿懷一身舍我其誰氣概的英雄豪傑方能見識乾坤之大；而許許多多的普通人卻囿于生活，隻能窺見眼前一隅。

“氣泰神融，铿锵沉穩”……這說的是經曆過許多的“謝小玖”。葉久舟一直認為自己隻是“葉久舟”，是個“一朝得志”的普通人，故而那份心境與九野産生了錯位。

玉羅刹突如其來的三問如同一道電光擊中他的内心——他如今終于醒悟，自從穿越而來，盡管他用着這一身的刀法還算順手，然而他早已陷入心障之中，有刀無魄，漫無目的，不知所求為何。

心障，這般看似虛無缥缈的東西，他其實并不陌生。初入刀宗時，當年還是不惑堂小刀主的甘青陽，正是因為曾錯手重傷了同門師兄而生出心障，以至于刀法許久不曾有半分進步。而如今，昔日“心無旁骛”的刀客，不知不覺中亦成為了“心有囹圄”的武者。

“人可以是凡夫，但也可懷有一顆能望天地之心……”葉久舟自言自語地喃喃着，重複林索閣主說過的話。

這三天時間裡，其實他一直都在思考一個人生的終極問題——我是誰？

人究竟是如何構成的？神話說是水和泥捏出來的；科學說是由衆多細胞、由60多種化學元素組成的。而人之所以為人，是因為有智慧、會思考、會交流、會使用工具……那麼“我”呢？每一個個體，又是如何确定自己的存在，與“他人”作出區别？

葉久舟不是哲學家，平日也沒有思考人生的愛好，而他此時卻忍不住探索起這個問題——因為這是已經擺在他面前的心障，他必須渡過這一個難關！

他持刀站起——因為有内息搬運氣血即便久坐也不曾腳麻，手腕微動，從最基礎的“雲刀”開始揮舞，然後是“流雲勢法”、“驟雨勁”、“破浪三式”和“遊風步”……這些時日以來，一招一式銜接間随着時間推移，反倒愈發艱澀嚴重，而如今，終于漸漸有了消融的迹象。

他終于意識到，為何持續了一個月的練習，他不僅沒有任何進步，反而每天好似都被前一天更糟糕——别人練刀是為了更進一步，而他練刀的結果則是天天都在退步！