盧君陶在龜茲城外的洞窟裡待了一晚上，身上隻有一件駱駝皮的袍子。他在面前點燃了幾支蠟燭，燭淚流下來，堆了一層一層。洞窟四周的壁畫，勉強能看得清楚。

龜茲城教徒衆多，其中會有比丘和居士供養佛祖，營造洞窟，匠人會從龜茲本地的泥土和礦石中采集顔料，然後往泥灰牆上繪制佛典故事。出資建造的人，可以被畫在牆上，他們被稱作供養人。供養人往往非富即貴，而且是虔誠的信徒，比如盧君陶這樣的。所以，在洞窟一側，就有盧君陶的畫像。

不過，畫像并不隻有盧君陶一人，旁邊更有一員武将，身穿明光铠，氣度非凡，美髯修長至前胸，手持一把□□，右手放在橫刀上，腰間豹韬箭袋，匕首玉佩，淩厲之中帶了幾分儒雅。盧君陶心思虔誠，縱使魏庭燎幾次言說自己不信神佛，他還是固執地把魏庭燎畫在洞窟上，希望西方諸佛能超度友人。

居士每日要修行，禅定與功課，都是修行的一部分。盧君陶每晚都會念往生咒，超度魏庭燎刀下亡魂，和魏庭燎本身。不知這麼多年過去，那人轉生到了何處？盧君陶知道，這是個沒有答案的問題。想着，他擡頭看向洞窟最高處的須彌山，那是最為光明的所在，佛陀講經說法，座下有十大弟子，連佛陀的兒子羅睺羅，也成為了這十大弟子之一。

周圍的藍底壁畫，則充斥着佛典裡不少本生故事。盧君陶阖目靜慮，将自己的意識一點點從軀體中抽離。他嘗試過無數次，想要脫離欲界，達到那真正清靜的境界。可是無論嘗試多少次，他都達不到虛無，心裡還是有那麼一點執念和忏悔。

為什麼當初，沒能勸魏庭燎停手呢？為什麼看着友人越陷越深，自己卻什麼都沒做？盧君陶，你算什麼君子啊！空明比丘說得沒錯，多少年了，他始終想不通那一件事。

佛陀禁殺生，所謂極樂世界，便是一片人人都無欲無求的淨土。在那一片淨土，每個人都不會傷害别人，所以現世中的人，生于欲界，卻要斬斷情欲。情欲如執炬迎風，往往有燒手之患。

他希望看到魏庭燎功成身退，伴君如伴虎，盧君陶從來不希望狠戾無情的皇帝能給身邊人什麼好下場。那，這種情感，算什麼？強求别人改變意志，按他的路走，就為了得個好下場？按照佛經裡說的，豈不是這一種情也得舍棄麼？多年來，他念念不忘的無法舍棄的，偏偏就是這點執念。

迦陵寺，須彌山，像一個又一個的泡影，隻不過給盧君陶短暫的寄托，實際上，他的一切意志，從來就沒有被佛陀左右。他是居士，不是比丘，沒有受比丘該受的十戒，自然不需那麼嚴格來要求自己。盧君陶看向佛陀身邊“解空第一”的須菩提，須菩提的雙目也盯着他。那一瞬間，盧君陶忽然大笑，明白了這麼多年，讓他矛盾和糾結的東西是什麼了。

“所謂空，即無我，即……舍棄一切‘我’之所以為‘我’，為此，要修行以達到四谛。佛陀之慧，我修行多年也難解，原來，竟是如此。”盧君陶站起身，仿佛尋到了當年的自己。

那樣一個驕傲的人，世家翹楚，庭前玉樹，如花美眷在側，至交好友相伴，前程漫爛似錦。孰知一朝劫難至，發妻身死，好友殉道，徒留他一人在世上消磨光陰。韶華青春不在，恰如夕有秋風至，百木凋零。

他不甘啊，為何這最純粹的志向，到頭來隻有向貪婪和自私妥協？為何小人睚眦必報，讒害君子，卻能逃之夭夭，至今還有着潑天富貴？公生明，公否？明否？公在何處？明在何處！都言大周盛世，他卻看不到一絲盛世的光明。

這麼多年來，盧君陶始終都做不到徹底放下，反倒是隐藏執念，一心修行，以為不去想，執念就不會滋長。他沒有想到，時至今日，柳泊甯之死，徹底讓這執念瘋長，直至瘋狂。從小習儒的他，不知天下是什麼的年紀，便已經以天下為己任。年歲漸長，他依舊不改本心，還固執地以為，所有人都是這樣。

釋褐後，盧君陶方才明白，他徹徹底底錯了。即便如此，他也不覺得，書會騙人。如果書騙人的話，為什麼會有一代一代儒生，不惜死也要捍衛錯的道理呢？

錯？何謂錯？與我所行相悖者為錯。小人視君子為錯，可我視小人為錯。為何要因為小人所作所為，就放棄自己的道，轉而逃避呢？人生多苦，但人活着，就不能隻糾結于苦。盧君陶第一次質疑佛陀，是因為他沒有辦法放棄與生俱來的身份和志向——

他是範陽盧氏的君子，雙手應執筆為民，此身應報國無悔。

但是看看這些年，他做了什麼？迦陵寺前信徒迷茫的眼神，看他如同看一尊神祇，盧君陶扪心自問，他實在不像是一個迷茫的人。其實這麼多年，他心裡想的一直沒變過。從孟徽君的離世，到魏庭燎自盡，他短暫相信，人生諸苦，至死方休。

“我不信神佛的，要是信了，死後一定下地獄。不過，隻要不信，六道就管不住我，誰管我下不下地獄！死了之後，就是死了，什麼都沒有了，哪來的什麼轉生，我問你，你有上輩子的記憶嗎？既然沒有，這輩子過得轟轟烈烈，就罷了，反正也管不到下輩子，及時行樂啊！”

霜天曉角，轟然一振，盧君陶眼看着面前的香焚盡，天邊一輪明日，映照大地。是時狂風忽然停息，胡楊木連同上面的紅帶終于得以平靜。砂礫不再起舞，安靜地栖在大地上，幹冷的風有了一絲春日之和煦。涅槃，就是這樣的境地麼？一切轟轟烈烈，都化為“無”，化為“靜”，但與此同時，盧君陶卻一點也沒有悟到那至理之“空”，他的心反倒滿了起來，像一缸滿盈的水，裡面全是對人世的眷戀，和對已逝之人的牽挂。

昨日之我不死，如何能有明日之我？

人若無欲無求，如何在欲界得生？自今日起，再往名利場中走一遭，管他畜生道還是餓鬼道。

痛苦麼？盧君陶望向遠處的天山，心下一陣愀然，沒來由地想起了一些之前的事——

魏庭燎的節義軍，起于前朝末年的西境。彼時的君王，還是大齊的皇帝，蕭氏。因為“李氏應王”的谶言，李氏一族被外放，其中就有李戡。李戡素有才能，魏庭燎的姑姑魏慈慧眼識英雄，在衆人不解中，硬是和李戡私奔了。生米做成熟飯，魏家隻好和李家結親。

但由于大齊内亂，濟北王有賢名，盧君陶的叔叔盧隐，一心想輔佐主公成就霸業，于是在一個寒風交加的夜晚，與濟北王相遇，授以兵法。濟北王一見傾心，便将其留下，做了王府長史。盧君陶幼年的詩書，是由盧隐教授的，也曾将其視作楷模，但盧隐的出走，讓幼年的盧君陶極為不解。

就好像，一條康莊大道，有人偏要走險路。

而後，濟北王勤王入京師洛陽，原先溫潤和善的盧隐，一夕之間仿佛修羅，對面前的卿相貴人，加以威逼利誘，想通過掏空他們的腰包，充實濟北王的軍饷。從者破财免災，不從者，便被他用濟北軍逼進了洛水中，那段時日，洛水冤魂，往來不絕。

随着大齊皇帝自盡殉國，李氏迎來了契機。李戡依舊以勤王令，率軍入洛，斬殺叛臣佞臣，但是和濟北王不一樣，李戡手下的軍隊，軍紀嚴明，很少劫掠，不少州郡望風皆降，其中最有名的，就是節義軍的首領，魏庭燎。