“請。”

她從袖中取出卦簽，排為數排，說道：“殿下上穿紅衣，腰系黃香囊，此上離下坤之象，‘火地晉’之卦，主升遷；上穿紅衣，持藍絲巾，腰帶配白玉，此上離下乾之象，‘火天大有’之卦，主順天命、得人心。此兩卦，是為大吉。敢問殿下八字？”完顔允中便道：“皇統三年，也即癸亥年，乙卯月，丙寅日，己醜時。”大摩登伽将第一排卦簽摸過，指尖一顫，又笑道：“此上兌下艮之象，是一支‘澤山鹹’。”

“鹹卦？”

大摩登伽點了頭，仍笑道：“鹹主男女之卦，殿下好事将近呀。”

完顔允中便也發笑：“我二十有四，無妻無妾，不近女色，何來好事？可見你這道姑是胡說呀。”叫了人來，要給些銀錢打發下去。這時，大摩登伽又說：“殿下，幾日前皇上元夕見鬼，一查才知是後妃所獻香藥有毒，毒發谵妄。龍顔一怒，便将她殺掉了。後宮争鬥乃是尋常，我看這位妃子十有八九是遭人設計，方受此無妄之災。您生母亦在後宮之中，如前朝無力，跟腳必定不穩。今日之小梁才人，難道不會是明日之張惠妃嗎？越王殿下，何不也争上一争，鬥上一鬥呢？古來帝王皆求長生，得長生者可有一人？丹藥之類，無非凡物。人生不滿百，惟名可長存。我是渤海人，俗姓大氏，名摩登伽。先父做過海陵朝的禦史大夫。一日，這完顔亮來府上，在後院中将我看中。我當時也才十七八歲，早已許了人家。可他色心熾、色膽大，罔顧人倫，将我召幸，又給我丈夫安上謀逆之罪，極刑處死。我不從，避禍為尼，他便追至了庵堂，在那金漆的菩薩像前行了苟且之事……”這女子凄豔絕倫，如鬼似魅，“何為淨土？何為空門？他很快又厭棄了我，把我抛至一邊。我本在庵堂放了兩口棺材，一口為官人，一口為自己。可是，該死的真是我嗎？越王殿下，我請做你的謀士，等殿下榮登大寶，便是我官人的平反之日。”

她已跪下，又朝完顔允中拜了兩拜。

風聲漸嘯，一霎時雪點漫天。

又數日，一園臘梅栽在稽古殿窗外，橫斜有緻，燦若塗金。

窗影蕊香中，完顔雍對允中、允晟道：“肇州、隆州二地淫祠屢毀難禁，當如何來治？”完顔允中便對道：“阿爹，莊子曾說：‘天地雖大，其化均也；萬物雖多，其治一也；人卒雖衆，其主君也。君原于德而成于天。故曰：玄古之君天下，無為也，天德而已矣。以道觀言而天下之君正；以道觀分而君臣之義明；以道觀能而天下之官治；以道泛觀而萬物之應備。故通于天地者，德也；行于萬物者，道也；上治人者，事也；能有所藝者，技也。技兼于事，事兼于義，義兼于德，德兼于道，道兼于天。故曰：古之畜天下者，無欲而天下足，無為而萬物化，淵靜而百姓定。’《記》亦曰：‘通于一而萬事畢，無心得而鬼神服。’所以說，當無為而治，順其自然。至于淫祠之類，最多派幾個猛安、謀克到地方監督即可。《禮記》又有言：‘古之為政，愛人為大。’愛人者，清廉也。今之要務，在于嚴整吏治，貪官污吏之害遠大于淫祠啊。正如陸龜蒙所說，‘民之當奉者，一日懈怠，則發悍吏，肆淫刑，驅之以就事，較神之禍福，孰為輕重哉？’”

“說得十分好。我亦曾下令，凡貪腐遭貶者，雖蒙大赦，如無特批，也不可輕易官複原職。北鄙歲警，去年又在臨潢府勝了一場，你們二人可有什麼對策？”

完顔允晟說道：“當用兵。”

允中卻笑道：“‘天子之怒，伏屍百萬，流血千裡。’文學曰：‘古者，貴以德而賤用兵。孔子曰：遠人不服，則修文德以來之。既來之，則安之。今廢道德而任兵革，興師而伐之，屯戍而備之，暴兵露師，以支久長，轉輸糧食無已，使邊境之士饑寒于外，百姓勞苦于内。’可知不宜動兵啊——當用德政懷柔之策。”允晟搖頭：“‘豺狼之心，首鼠何定？’若是喂大了蒙古人的胃口，喂貪了他們的心，那可不是什麼好事。”允中便問：“臨潢府之戰，三弟可有讨得便宜？”

“你——”

完顔雍道：“你們所說都有道理，還容我再想想。”

引用：張居正，《權謀殘卷》。