“不過，精衛村涉及的遠古上古之事，恐怕不止于那村老與老祭司記憶中的那點。”楊婵轉而提及桃花水中的封印，大膽假設，“雖然不知那封印裡是什麼，但我曾見九尾狐妖靈沾染的道韻溶于水，也許那封印裡中就是青丘墟。”

妖靈總說自己是青丘墟出來的，卻說不出青丘墟在哪裡。

村老與老祭司是精衛村裡的掌權人，他們掌握的那些秘密，恐怕是要臨死前才會告知繼承人的。

口口相傳必有損耗，傳承到他們手裡的也是支離破碎、隻言片語，隻講述了他們是怎麼背叛九尾狐的信仰，怎麼壓制族中的女子，怎麼搬到精衛村，怎麼蒙騙九尾狐妖靈的糟粕算計。

其餘有用的術法、陣法、加法、減法，是一點沒傳下來。

今人難罰古人事，殷夫人身為齊國主，即便再生氣，也不可能懲罰如今精衛村裡那些不曉得真相的凡人，也不可能去墳地裡把靜娘的那些祖先拉出來鞭屍。

而且從律令的角度看，村老和老祭司雖然心懷鬼胎，但遵紀守法，就算他們承認當初讓九尾狐妖靈給族裡的女子下妖術，讓女子們甘心情願做賢妻良母，将所有收入交給父親和丈夫，殷夫人也很難按照哪一條律令來懲罰他們。

因為現在的世道，就是如此。這種妖術，甚至一般被叫做賜福。某些極端渴求香火的神明，也會應信徒所求，降下類似的這種福氣，潛移默化的改變女子，多數是一些類似于心理暗示的手段。隻是，精衛村做的太極端了。除了那九尾狐妖靈，估計沒哪個正神，會直接幫他們上手直接蒙蔽女子靈魂了。

畢竟，祈求神明讓自己的妻子賢良，是男人們常做的，也是社會認可的。

律令可以規定不得強迫婚姻，這是與放奴令一起來的。

但是律令不能超脫于社會意識存在，不可能出一條律令，禁制男子要求女子賢良。

而且，九尾狐神也是一位正神，是死了很久的正神。村老和老祭司的行為，雖然殷夫人與楊婵都認為是錯的，但祭祀正神本身不違法。妖靈的降福做法，是違背九尾狐姻緣道的，但也很難用因果進行懲處。畢竟女子受苦受難的因果，直接關聯到了她們的父親和丈夫身上。

楊婵能做的，就是将這因果逆轉，把精衛村女子曾經遭受的苦難，平等的回報給造孽之人，直到因果兩清。

所以，很快精衛村的風評就會大掉角，成為男德村的典範。需要等這一代活人的因果算完，才能恢複正常。

離開前，她看見村老的妻子把他的私房錢都收羅走了，還丢給他一盆髒衣服，村老就像中邪一樣去河邊洗衣服，那裡蹲了一排逆來順受的男子，吭哧吭哧洗洗刷刷。

靜娘回家看到以後，都驚呆了，還收獲了父親還來的她這些年在紡織場的報酬。

而那些與妻子相濡以沫，相互扶持，真正相敬如賓的家庭，即便女子也接受了賜福變得賢良，任勞任怨，卻因為沒有被丈夫磋磨，所以沒有這一重因果可算。

至于已經死去的那些，因果卻連接去了桃花水底，楊婵難免懷疑精衛村村民的靈魂，死後到底去沒去地府。

“我覺得還是律令有問題。”敖丙想了想，小臉肅然，向着殷夫人抱拳躬身，正色說道，“宜立規于祈神之辭，勿使衆人妄求諸事。”

人心是控制不住的。殷夫人心中歎息，但是求神之事，确實是該規範了,有規矩就比沒有強，

“丙兒所言有理，我回去即刻聚衆人相商，往昔僅規定村中每月大祭，祀龍神、水神諸事，然各村寨舊有祭神之舉，未遑顧及。”殷夫人亦斂容肅然回道。

孩子這麼認真的提出建議，做家長的也必須有回應，不能打擊孩子的自信。

很多村落都有了自己的保護神，村民求神，付出香火，神明自有回應，确實是得規範一下，類似這種擦邊的“賜福”必須免掉，就用不許幹涉凡人心智的理由吧，“我當奏于大王，将列于天書之諸神規而範之，使其明曉大義。”

楊婵順着因果看去，根本問題還在集體意識孱弱上。要是都讓凡人去修仙就好了，大多數神明難以直接影響修士的心智，或者問一問靜娘那大巫的傳承，那個好像是凡人也能用的。

見殷夫人與敖丙肅然相對，楊婵也不自覺的正經說道：“欲護女子免罹迫害，當變衆人之念，當增修士之數，或尋古之巫道。不然，雖有律令，亦難止村民提類此之求，且不能禁神明私應信徒。”

得，我也學會拿腔拿調的說話了。

敖丙想到自己那些已經被封為河神的堂哥、表哥們，“我聽聞，諸事之中，有為則生孽者，神明必不應信徒之求。此等罪孽昭然，若神明助之，便是作惡，必堕為妖。如信徒欲殺其妻而祈于神，神明決然不應驗其願。”

摩昂拍了拍小龍的頭，事情沒有那麼簡單，回道：“然諸事之中，為之而無孽者，如使信徒之妻柔順忍耐，此因果唯系于夫妻之間，不及神明。神明為求香火之盛，必為之。縱神明本不司掌姻緣之道，亦得以賜美德之名行賜福之事。”

楊婵恍然，“妖靈所為便是如此，即便那隻黑狐狸口口聲聲提及其主人執掌姻緣，其行亦非循其主之姻緣道，而是以妖靈的妖法進行的所謂賜福。”

靜娘受苦，但苦難本身來自她的丈夫行為不端，而非妖靈和父親的直接侵害，所以報應也在她丈夫身上，她丈夫癱瘓了。她父親的因果，最直接體現在錢财上，他把這些年支取的銀錢都還了。

但妖靈和靜娘的父親身上，是沒有孽債的。

這是精衛村集體意識認可女子便應當賢良淑德、逆來順受，導緻的結果。

也就是說精衛村認為女子恭順謙卑、敬愛丈夫是美德，靜娘的父親要求她這樣做，是完全正确的，強迫她這樣做，自然也是正确的。

好在，精衛村之外，大商的社會意識還沒有到，認為女子在夫家受苦是理所應當的。在倡導女子恭順的時候，也沒有到，将女子當成男子可以随意處置的物件的地步。

牛郎的父親會癱瘓，就是他造孽的果。

但是，這即意味着，當作為天地主角的人族集體認可一件本來錯誤的事，是正确的時候，冥冥中的規則便也會認為這是對的，道就會出錯。

理論上女子也可以求神，讓自己的丈夫顧家，但這很難，因為社會意識不認為一個男人必須顧自己的小家，這并沒有成為一條規則。

伸手擾亂天機之後，楊婵又取出寶蓮燈，放出毫光護持。

敖丙不知其意，但也同步取出了混沌珠，再布下一層毫光。

“道是錯的，無論如何做都很難對。”楊婵斬釘截鐵說道：“我們要把姻緣道改了才行。”

殷夫人頭腦風暴、舉一反三，“姻緣道之外，還有綱常道、天倫道，若是以此推之，君王祭神，可求天下臣民無悖逆之心。父母祀神，能令子女恭順聽命、唯命是從。所以，當變衆人之念，才能更易其道。”

摩昂沒想到殷夫人與楊婵一問一答，竟然會說到這個程度，他不得不提醒，“齊國主當知，君臣之道，父子之道，夫妻之道。前兩者即綱常道、天倫道，由天帝掌控。後者即姻緣道，由王母執掌。”更易其道，談何容易。好高骛遠，登高跌重。

殷夫人點點頭，她如何不知這三道在誰手上，正因為在那兩位手中，才可怖啊。所以，之前她才會說時候未到。

作為一名合格的宗室女，姻緣她可能理解的不夠深，但她深刻的明白綱常倫理的本質。

說嚴重一點，一旦衆人之念演化到這個程度，那麼，不論是非之忠孝節，就會成為凡人背負之巨山，沉重難荷。且此風若盛，則階級必固，演進之路絕，女子為奴，人間必如滞水之淵，毫無生氣。

之前一直沒想過這檔子事兒，隻想封神之後的好處了，卻忘了人心最難測，因果、冤孽不可能規範到方方面面去，總有些空子是可以鑽的。

“欲變衆人之念，需教育，需發展，需修煉，需時久矣。此過渡之期當如何？縱我等不能制村民，亦難束神明，可有術以限香火之遞？”殷夫人想到，既然神明是為了香火應願，香火到不了神明手中，不就好了嘛。

“若市易之理，雖買賣雙方皆意許之，然财帛不得交割，則交易必廢。”從大陣走出的趙公明，剛好聽見殷夫人的話，便跟着說了幾句。

“啊，我知道了，我知道該找誰了。”楊婵突然想起朝歌那位。

北俱蘆洲太華山西嶽神女廟

楊婵本尊素手輕揚，刹那間，無數縷光芒從掌心迸發而出，交織成一張巨大的羅網。羅網紋路仿若流動的星河，散發着神秘而強大的力量，緩緩鋪展開來。

須臾間，朝歌城的景象清晰呈現。雕梁畫棟的宮殿在日光下金碧輝煌，檐角懸挂的銅鈴被微風拂動，發出清脆的聲響，就連城中百姓的歡聲笑語，都透過羅網，清晰地傳至廟内。

楊婵意念微動，羅網泛起一陣漣漪。

不多時，效法娘娘的身影率先出現在羅網之中，她周身籠罩着一層柔和的光暈。緊接着，人皇妙闊步而來，她頭戴冕旒，舉手投足間盡顯帝王威嚴。

楊婵神色凝重，一道道金色符文從指尖迸發而出，融入羅網之中。她将精衛村之事與效法娘娘、人皇分說明白，人皇妙尚未如何，效法娘娘已然皺起眉頭。

若是神明肆意通過“賜福”幹涉人族的意志，必然會導緻人間秩序混亂，長此以往，神明、香火與信徒之間的關系失衡，亂象叢生，必将引發動蕩。

随着楊婵指尖輕點，一條條目在羅網上亮起刺目光芒。

神明勿得僭越，擅操人族之思慮、左右其決。人族禀性靈明，自來享有自主之權，發展演進之路，當憑自身籌謀，斷不容神明妄加幹涉。然當下亂象頻現，神明借 “賜福” 肆意擾亂人族決策。故立條規，峻法以約香火供奉，絕神明憑信衆盲目尊崇而無盡需索之徑。四方廟宇供奉之規，鹹以本地民生為據，審慎裁定，期于至善，以保人間太平。

羅網前，人皇妙目光如炬，緊緊凝視着浮現的條文。效法娘娘則微微颔首，陷入沉思。

一連十來天，李靖也沒能用上羅網與夫人溝通上天一事，每次來都是人皇在占用，他也不敢說什麼。眼見三日之期已過，他頗為無奈的與哪吒滞留在朝歌。

精衛村

自桃林回來以後，村老和祭司像是變了個人似的。

他們再也沒在靜娘面前提過讓她再嫁的事兒，以往張口閉口的男尊女卑、上古輝煌，如今也鮮少挂在嘴邊。

村老看着家裡忙碌的女人們，眼神裡多了幾分尊重和理解，開始幫手幹家務。祭司在主持村中祭祀事務時，也開始傾聽女人們的意見。

村子裡的氛圍漸漸有了變化，女人們不再像從前那樣畏畏縮縮，她們挺直了腰闆，臉上洋溢着自信的笑容。

靜娘深藏功與名，隻是一味調教妖靈，定要叫它們俯首帖耳才行。