追憶往事，難免令人唏噓。

到曲風鎮上任第一天，馮偉多還是個年輕氣壯的青年。而今已經滿頭華發，拱肩縮背。

“正是百藥堂的鶴老前輩。”費清明直來直往，無意賣關子。

“鶴姑娘她，果然不同凡響。”馮偉多慨歎着。

他不是沒有親眼見證過劍修禦劍飛行的通天大能，正是由于用這雙如今早已老眼昏花的雙眼親自證實過，才能領悟他們之間橫跨的天塹鴻溝。

那是他們一介平民無論如何都學不會、學不來的。

多年過去，賀姑娘還是賀姑娘，而他早就佝偻成一個糟老頭子，卻仍舊下意識把鶴姑娘當做需要有人庇護的平民百姓。

喉嚨突然生出幾分難以吞咽的哽塞感，馮偉多明白過來，他這個鎮守，或許是當到了該要緻仕的時候。

馮偉多傾訴，民間阡陌交通，往來通行，多有不便。不似京城大都，花費重金修繕道路，疏通河道。包括曲風鎮在内的鄉村鎮子，百姓的流動性不大。

大多數平民居住在一處地方，由生到死，都固定在同一個居所。

有親人好友在旁的，由親友料理收殓封棺的事宜。

其餘或有名有姓，有照身貼、路引為證，且有銀兩傍身的死者，暫時找不到人來收屍，死後就會統一送往義莊放置上三日。

三日之期一到，有人認領的，則有親朋自行帶走，或委托趕屍人幫忙運輸。無人認領的，則就近找個亂葬岡掩埋。

為了不擾民，引起民衆忌憚，義莊大多建設在人煙罕至的鄉鎮邊緣地帶。距離荒郊野嶺近，方便埋葬。

這年頭，拐賣婦女兒童的案例，屢見不鮮。縱然朝廷出台嚴刑律法，輕則庭杖一百，打到殘疾，重則以擾亂民生的重罪論處，壓到菜市口斬首。

然則其中的利益交割巨大，買家需求市場龐大，總有人膽敢铤而走險，地方縣衙更是有為其包庇者。卻不想，竟有人膽大包天到打起了屍體的主意。

一點都沒有死者為重，遵循生死綱常的概念。

費清明聯想到張家莊案子裡，主母随口提起的一個詞彙。冥婚。

“此地可是冥婚盛行？”

馮偉多稍微流露出一點尴尬，“冥婚事宜，與拐賣婦女兒童相當，雖是陋習，卻屢禁不止。”與貞潔牌坊相當，是世俗糟粕形成的結晶體。

“請少俠見諒。此舉雖為不妥，但請體諒父母之輩拳拳愛護之心。”

他不自覺為百姓們說情，“民間認定沒有婚配的女子，不能葬入自家祖地，死後隻能作為孤魂野鬼，漂泊無依。而沒有子嗣的男兒，會斷了家族的香火，落人笑柄。”

“所以就通過冥婚締結姻親，活着不能綁定，死後也要傳承。哪怕是個虛名，亦要勉力延續。”費清明快人快語，“其他的因素呢，但說無妨。”

馮偉多面上的尴尬更甚，在費清明不識眼色的追究下，終歸做到巨細無遺地解答。

人一生都活在惶恐之中。活着為一日三餐擔憂，死了怕無人供奉兩三燭火。至少生者的想法如此。

除了擔憂九泉之下的子女無依無靠之外，人們深怕沒有結親，完成人生大事的鬼魂會暗中作怪。故而為其尋求依托。是植根于大地根深蒂固的宗法家族觀念在暗中作祟。

其餘靠賣屍體掙錢，填補家用，利用締結兩家姻親，攀附關系等案例，屢見不鮮。

馮偉多還判過一個更荒謬的案例，一女四嫁。

活着沒能與如意郎君并結連理，死後還要反複受到糟蹋。作為生人不能自主，變做屍體，更是由不得自己。

之所以案發，是被第二個嫁娶的人家發現兒子合葬的棺椁被撬開了，兒媳婦那戶人家正要将女兒配給第五個家庭冥婚。

馮偉多下令緝拿，那對父母倒是先倒地撒潑。

“哎喲喂，我們的命怎麼那麼苦啊？好不容易拉扯大的女兒死了，不能幫扶着家裡，照顧照顧老頭子和老婆子。幫襯幫襯她可憐的弟弟，嫁人收取幾個彩禮。”

“現在倒好，為女兒謀取婚事吧，免得她孤苦無依，不過是收了幾個臭錢，鎮守大人倒是開了天眼，就來管了！我的女兒喲，你九泉之下要是有靈，睜眼看看你悲哀的爹娘吧！”