在鼠吃人的年代，黃知善打記事起就在流浪。

與牲畜搶食的事說來荒唐，聽着似乎天方夜譚，卻引以為尋常。如她一般的乞兒遍地都是，為富紳們施舍的一點口糧打得頭破血流更是時常有之。

富埒王侯就愛看底下的貧民這副不值錢的樣子，端着目下無塵的清高，鄙夷下層人自甘堕落，不事勤勉。

卻有一人抱着手，甯可餓死也不願意受嗟來之食。反質疑為何人人都手心向上，讨要富室豪家的施舍，以此成全他們虛僞造作的慈悲，卻無一人主動站起來，堂堂正正地扒了望門貴族的衣衫，讓普天之下挨冷受凍的民衆都有得穿。

“大約是，那樣死的早吧。”

從上到下沒有一個人會允許這種大逆不道的想法，若出現，必要它消失。

如黃知善所料，大言不慚的女孩沒過多久就讓人當街打死。她則赤着腳從齊邯走到雁西，靠着一身能打的本領，成了晶都的小霸王。

黃知善是吃百家飯長大的，幫忙照顧她的婆婆說，是一位瘋婆娘可憐她自幼無父無母，舍她幾口奶水，接濟着，接濟着，就稀裡糊塗地長了個頭。

那瘋婆娘亦是個可憐人。奈何天底下最不缺的就是可憐人。

女子流浪要遠比男兒承擔更多的風險，經常屢受其害，而無人相保。

重複懷孕、生子的過程，直到徹底死去那一日為止。

後來裡布鎮有令，整肅市容，不允許有乞兒、流浪人在大街小巷遊蕩。

成群結隊的乞丐就從這個小鎮，被趕到另外一個小鎮，從另外一個小鎮，再趕到别的鄉村，如黃知善一般的貧苦人本就面黃肌瘦，體力不濟，很多沒能撐過來的，在路上倒下，就丢了性命。

沒有修築墓碑，連一座孤墳都沒有。放眼天地蒼茫，竟無一處破落戶的安身之地。

天涯無所歸，何處是歸鄉。

叫化子隊伍裡有一位機警的姑娘，把黃知善塞進了撻拔太後創立的女學。

那位姑娘其實與她無親無故，一路上連話都沒有跟她多說過幾句，卻願意為了她，跪下來，哭求着私塾裡的夫子，說幹口腔裡為數不多的唾沫，活躍一雙幹裂的唇舌。

言她隻有一丁點大，占不了多少的地段，小孩青蛙一半的胃，吃不了多少糧食。

還望大人發發善心，就當積積福。

“去去去！”

夫子不耐煩地吆喝着，讓她們兩個托缽沿門的乞兒趕緊走，别在學堂們前侮人耳目，有辱斯文。

“女學都要倒了，還往這裡面倒騰着塞人，妖後本人都要自身難保了，清君側的大軍指不定何時攻入皇城，砍掉她腦袋瓜！”

一輛着急避雨的馬車，沿途經過書舍。簾帳撥開了，露出一個帶着面紗的女子。

“喲，是哪家夫子感這般狂悖妄言？”

“撻拔太後尚且健在，你一個教書先生就敢言行無狀，陽奉陰違，濫用你那三寸不爛之舌。小心走漏了風聲，治你一個大不敬，夫子您這寶貴的項上人頭，恐怕就朝不保夕喽。”

理明白利害關系的夫子，立馬自扇巴掌，收下黃知善。

黃知善問那位姐姐，為何願意為了她做到此等地步，姐姐抹掉臉上的淚，再抹到她臉上的，說，總該是要有人活下來的。“知善，你是個有福氣的人。”

彼時還未被賜名的女孩說：“大家都叫我野孩子。”

姐姐為她梳理亂蓬蓬的頭發，即使那像幹草一樣枯黃幹癟，“是我新給你取的名，沒有名字的孩子是會被人笑的，你喜歡嗎？”

“無善無惡心之體，有善有惡意之動，知善知惡是良知，為善去惡是格物。是出自這個典故，雖然聽來一知半解，但有淵源的，應該都是好的。”

“至于黃，是我的姓氏。”

黃知善說她喜歡。

“好一個無善無惡心之體，有善有惡意之動，知善知惡是良知，為善去惡是格物。”馬車内傳出一個女聲，氣若浮虛，恐天命不永。

“我乃一介遊醫彭傳師，日常走南闖北，無定居之地，你可願與我同行？我必傾囊相授醫理藥學，言無不盡。一日三餐，住宿吃行絕不怠慢。”

姐姐臉上一喜，連忙磕頭謝過。

二人就此告别。

黃知善武功有餘，學識尚淺。她入學第二年，了解到使自己乃至天下無數女子受益的撻拔太後前半生的傳奇。

撻拔太後全名撻拔玉真，她在成為先帝皇後前，是先帝的兒子，已經一命嗚呼的軒轅八湖王爺的侍妾。

父占兒媳，這一剪不斷理還亂的倫理關系，或修飾為美談，或千古奇恥大辱，都由後人評說，而人們大多隻會針對其中被皇親貴胄争來搶去，沒有自主權的女子評頭論腳，而忽略護不住妻妾的王爺，和以能當爺爺的年紀，強掠兒媳婦的帝王。