林凡安慢條斯理地說着，而後又續上了幾根線香。

“何況我見你已反複寫了如此多次，字迹卻越發飄忽不定，想來貪嗔癡未曾去，苦厄不曾度，報障業障煩惱障仍舊存在。”

“何處不能抄經？何經不能靜心？如此執着于外物，有所為而為，還說自己沒着相嗎？”【1】

林凡安聲音不大，語氣也甚為溫和。

然而就是這樣的一番話，把盧點雪問得啞口無言。

她垂首陷入沉思，默然許久。

“你說得對，近期是我太過浮躁了。”

“我此次來寒山寺内清修，目的确實跟以往不同。與孫隆一番對峙後我便一直在思考，我，這個應天巡按，真的隻是我自己？我是應天巡按，還是應天巡按是我？”

聞言，林凡安饒有興緻地挑了挑眉，不置可否：

“你既已選擇去抄《心經》，那便是心中早已有了答案。舍利子，色不異空，空不異色，色即是空，空即是色，受想行識，亦複如是。”

盧點雪點頭以示贊同：“我知道‘應天巡按’一職是個虛相，是指代一個職位的名稱而已。不過，我依舊認為我這個實體可以發揮我作為一個人的能力，賦予其一定的意義。一個虛幻的名稱并不足以定義我，但我卻可以做出行動，将這個虛相與我聯系在一起。”

“當是時，孫隆以王權逼迫我停手，說我這個應天巡按之所以能如此威風，皆是因我背後站的是皇上。我就是如是反駁他的：我，隻會是我，不是任何人的附庸！”

“但事實上我也一直在反複琢磨這句話。此話說出來容易，可實際要想做到卻極為困難。知而未行，實則未知，在此方面我仍是迷惘的。我連我自己都看不明白，如何才能觀照他人，緻良知呢？”

“原來如此，”林凡安颔首，了然于心，“破山中賊易，破心中賊難，是這般道理。”【2】

“你師從卓吾先生，又是王門心學泰州學派之中人，如何證心明道，如何知行合一的道理，想來也無需我多言。若是一時想不明白，倒也不必一直執着于此，見機行事，随遇而安。”

“還記得天泉證道嗎？陽明先生有所謂‘王門四句教’，其門人王畿、錢德洪對其産生争執，見解不一。王畿以為‘心’‘意’‘知’‘物’四者“無善無惡”；而錢德洪以為四者有善有惡，須‘為善去惡’。二人相持不下，遂于重陽之夜于紹興天泉橋，王守仁處質證。” 【3】

“先生曰‘二君之見，正好相資為用，不可各執一邊。汝中須用德洪功夫；德洪須透汝中本體’。也就是說，一人認為四句教有誤，心體無善無惡，人身隻需不被習心所侵蝕，便可守住心體，故而意之動無善也無惡。另一人則認為四句教無誤，認為無善無惡乃天命之性，聖人是如此，但常人難免有習心在，也就是佛家所言的貪嗔癡，有業力，故而意之動是有善有惡的。不知澄懷你研讀了這麼久的心學，對此可有所感悟？”

“都不夠中庸，”盧點雪不假思索，脫口而出，“一個太過超脫，一個太過拘泥。誠如先生所言：我這裡接人，原有此二種。利根之人，世亦難遇，本體功夫，一悟盡透。此顔子、明道所不敢承當，豈可輕易望人！汝中之見，是我這裡接利根人的；德洪之見，是我這裡為其次立法的。二君相取為用，則中人上下，皆可引入于道。若各執一邊，眼前便有失人，便于道體各有未盡。”【5】

“依陽明先生之見，王畿便是利根之人。利根之人，直從本源上悟入。人心本體原是明瑩無滞的，原是個未發之中。利根之人一悟本體，即是功夫，人己内外，一齊俱透了。”【6】

“利根鈍根之說，本為佛家所言。有人生而知天下通行之大道，從容行之即可一步登天；有人則需後天之勤勉，腳踏實地方可實現己願。王畿之語，若從理論而言，無誤。然世上又有多少利根之人，又有多少能體悟天理的聖人？心體不被習心侵蝕，談何容易？是故我為以為王畿所言意之動無善無惡，是為評判善惡之律法，是至善。但律法本身又豈可加以評判善惡？律法，既非合法，既非非法，律法為評判善惡之标準。”

“誠如陽明先生所言，二者之言，還需相互兼顧，相互學習。”

“是啊，後世有陽明弟子鄒守益把四句教第一句改為‘至善無惡心之體’，足以見得四句教這一漏洞引發了多少紛争。換言之，話語也是一虛相，無論人用何種方法去表述自己的心中所感，卻總有不得其義之遺憾。”

至此林凡安長歎一聲，“後來王畿與錢德洪的結果你也知曉，二人各執一詞，以至王門弟子分道揚镳、分源别派。而後，王畿越發偏激，越發絕對，逐漸為世間所不容。”

“太過執着，易生我執。王畿反複強調無善無惡的心之體，不讓人身被外物影響。過于強調内心，忽略良知從無善無惡的标準下轉入實際所做出的改變，這是萬萬不可取的。他太執着于淨，着了淨相，變成了有所為而為。如此，就容易落到表面功夫上，還是成了向外探尋，良心仍舊是被遮蔽，終究一事無成。”

“蓮花生于污泥，智慧從煩惱中來，若無智慧，何需煩惱？”

“正如《傳習錄》裡薛侃除草，他覺得草沒有用，陽明先生曰‘子欲觀花，則以花為善，以草為惡。如欲用草時，複以草為善矣。此等善惡，皆由汝心好惡所生，故知是錯’。你此時覺得無用的煩惱，實際上或許并不如你所想象得那般無絲毫用處。若是一時半會想不出來，那就随遇而安，應無所住而生其心，我不希望你也落到個癡念纏身的下場，眼下，還有更重用的事要去做。”

“比如說，李知府現在人在何處？顧老那要開宴了，特命我來邀你們二人入席。”

“好了我知道了，勞煩你還專門跑來開導我一番。”

盧點雪苦笑一聲，如釋重負地搖搖頭，“他在旁邊的竹林裡效仿守仁格竹呢，說是想看看能不能也像陽明先生一樣，悟出些與先賢不一樣的道理來。”

“……行吧，那你先去把他找來，待我抄完《心經》就領你們過去。”

見林凡安大有一副不抄完不走人的氣勢，盧點雪詫異無比。

她沒想到他是認真的，遂揶揄道：

“你既是顧老派來尋我們的，怎倒現在還是一副不緊不慢的模樣？不會也同我一般，抄經是有所為而為的吧？”

“我可沒那麼多講究，所作所為皆出自真心，何況方才我是見你抄了才臨時起意的，肯定與你不一樣。”

面對盧點雪言語上的戲弄，林凡安頭也不擡地禮貌回擊道，筆也不曾停留過片刻。

待經文抄完他方才投筆起身，上下打量幾遍，正色道，

“寫得還行。若是用于祭奠，這一篇發願過的，便也足矣。”

“ 祭奠？你這話是何意？好端端的，為何要祭奠人？”

迎着盧點雪又驚又疑的目光，林凡安恍若無覺。

他安靜地将手中經文投入銅盆，平靜地望着火苗将宣紙吞噬殆盡後，這才與盧點雪對視，

“程閣老于上月廿一為東廠酷吏所捕，現已死于诏獄之中。”

“這個消息，是金陵戶部右侍郎親自上京探查到的，也是我正要告知于你的。”