卓立仁當然知道，這個所謂的‘揚州瘦馬’是什麼意思，明清以來，以揚州為代表的江南官場和富人階層中，特别流行的一種惡習，專門把年幼的窮人家女孩買回來，經過了極其嚴格的培訓之後，專門奉獻或者賣給官員富商做妾侍，其實就是他們的玩物罷了，是那個年代裡對女性的摧殘和虐待。

馬濤居然連這種惡習都染上了，還拿幫裡的錢财賞賜那個‘孝敬’他的人，上行下效，他把青幫帶到現在這個樣子，自然也就不足為奇了。

想到了自己下山前師傅的話：‘酒色财氣四把刀’，再想想自己，這幾年來夙夜匪懈，不敢稍有放縱，還不是因為有着那個無比艱難危險的目标，在前邊召喚着自己。

但那隻是自己的目标，不可能是自己身邊所有的人的共同目标，夫妻本是同林鳥，大難來時各自飛，夫妻都是如此，真正志同道合的同志是可遇不可求的。

馬濤這樣的江湖草莽，心裡想的恐怕還是給自己弄一些好處，像金明那樣，願意為了大家的利益舍棄自己的，畢竟還是很少的，更多的人不過是在一段時間，或者是一段路上的同行者，走着走着就散了，不是所有的人都能一起走到最後的。

卓立仁的心裡充滿了感慨，不由得想到了後來的窮人黨，窮人黨的發展曆程極為艱難坎坷，一個非常重要的原因是，原來的舊體制被打破之後，新的社會秩序還沒有建立起來，所有的人對現實都不滿意，都想在這種複雜的狀态下，為自己，也為自己的階級争取最大的利益。

而通往勝利的路似乎有千萬條，沒人知道真正正确的路到底是哪一條，每個人都會按照自己的理解去做，希望别人按照自己的路一起走，成功幾率就會大一些，不論這些分歧有多大。

也有一些人慢慢的從一個革命者，變成了改革派或者旁觀者，甚至是反對派，應該說都是很正常的，但是，有一種人或者說現象，絕對是卓立仁深惡痛絕的，就是以革命的名義，來消滅與自己意見不同，或者相反的同志。

當時有很多人認為，改革不足以實現其目的，還是革命來的更痛快一點，或者是因為兩個階級之間的權力再分配，自然而然的就帶有你死我活的性質，有些人就把這種從□□上消滅的辦法，從對付敵人，進而擴大引申到自己的同志身上。

隻要是與他的想法不一樣，動辄喊打喊殺，窮人黨的曆史上，這種骨肉相殘，甚至自相殘殺的例子實在是太多了，幾乎是從頭到尾的，伴随了整個發展的曆史進程。被殺掉的，往往都是那些有着獨立思考能力、非常優秀的指揮員。

原因也很簡單，這些人的想法往往不符合某些領導者的意志，不會人雲亦雲的去附和領導者。對自己的同志下手最狠的，自然首推張國焘，幾乎以一己之力，毀掉了整個鄂豫皖根據地。

這種人最大的危害在于，他們披着革命的外衣，幹着就連敵人都做不到的事，大規模的屠殺革命隊伍裡的高級指揮員，對革命事業造成的損害遠比敵人更加巨大，這種自相殘殺最大的惡果，是動搖了相當一部分人的革命意志，把隊伍裡占相當數量的那一部分人從革命同志變成了旁觀者，甚至是敵人。

紅色太祖認為，不管分歧多大，隻要是贊成革命的人，哪怕是選擇的道路不同，都應該團結起來，不管曆史證明誰的選擇正确，總會走到一起來的。他老人家有一句特别著名的話：人的腦袋不是韭菜，割掉了就再也長不起來了。

這也是為什麼，紅色太祖在黨内軍内都有極高的威望，并且能夠成為最高領導人的原因之一——除了一次又一次的挽救了紅軍，非常重要的是手上沒有自己同志的血，挽救了很多同志的生命。

卓立仁不是沒想過，通過提前安排人，進入革命隊伍裡邊，利用自己上一輩子裡的那些記憶，幫助紅軍在革命道路上走得更快更直接一些，可是想到那一次又一次，極其殘酷的‘肅反’和‘□□’，他是真的沒有把握，讓自己安排進去的人能夠躲過這些政治運動。

他自己也在那個特殊時期裡‘重生’了，其實以他的經驗還有閱曆，還沒到真正走投無路的地步，想找個沒人認識自己的地方，隐姓埋名的生活下去，還是比較容易的。之所以失去了繼續堅持的意志，主要還是他覺得沒希望了，于是才有了後來的‘重生’。