自從接到那個任務情緒就變得有些低落，似乎在被遺忘的記憶中有東西在複蘇。

他在迷茫時對于有閱曆的年長女性有着近乎盲從的信任，魚水之歡短暫的讓他忘卻煩惱，卻無法對楊斂敞開心扉。

可是潛意識裡，全孝慈覺得楊旭一定能幫助自己。

楊旭插着兜回頭，有些驚訝這個沒頭沒腦的問題。

好在她沒讓全孝慈失望，很快就反應過來，直接了當的表示：

“如果你說的公共平台，那我反對，但是我不會去審判。”

全孝慈歪了歪頭，表情還是帶着迷惑，他沒太聽懂。

楊斂走過去，笑着摸摸他的頭：

“在男本位的視角來看，女人隻有好女人和壞女人兩個選擇，即“支持擦邊”和“反對擦邊”。

但實際上，這種預設是荒謬可笑的。

就像一個水果，狹隘來看除了蘋果就是梨子，但實際上它完全可以是葡萄或者是别的什麼。”

全孝慈望着侃侃而談的楊旭，思路開始清晰，甚至覺得對這樣的場面有異樣的熟悉感。

“反對鑒擦和反對擦.邊是不矛盾不沖突的，反對賽博牌.坊頒發和反對女性對自己的杏化和凝視舉動完全是可以并行的，杏化女人和網絡獵巫都是傷害女性的行為。

舉例來說，喉結和胸部都是第二性征，為何沒有圓盤型，半球型，水滴型，全蕾絲，花絲絨的喉結罩？

對女人來說，解放身體逐漸落入自由男權的陷阱.

一張女子打沙球的照片裡，布料覆蓋全身，包裹嚴實的婦女和穿比基尼的對手站在一起，不過是傳統南權和自由南權的會晤。

因為此時，男選手卻可以穿舒适短袖短褲，被壓榨剝削的都是女人的身體。

不苛責擦邊女，不代表可以無視這些視頻照片裡傳達的錯誤信息和行為，這是對男性凝視的投誠。

個體行為當然是受制于結構性壓迫的，指責受害者固然不好，可不阻止她們這麼做難道要期望壓迫者主動放棄權柄嗎？”

全孝慈崇拜地望着楊旭，心中連連歎服，甚至能隐隐看出楊家初代女家主的風采。

“不希望女人成為自我矮化，自我杏化的個體，是因為隻有女人主動去做這些事情才能有所改變。

受害者的命運并不完全掌握在自己手裡，可也絕不會在“少管美女的事情”“我女我也愛看”這種捂着眼睛，假裝杏剝削并不存在的言論裡變得更好。

我自願接受，那麼我是否不被剝削了呢？

就因為俺老豬也愛吃豬肉，所以你就不是被吃的豬之一了？”

楊斂冷笑，她完全理解不了這種行為，楊家的女人是敢去剜腐肉的，最不會裝聾作啞粉飾太平。

“答案是否定的，從輿論上美化剝削可以一時減少對個人的傷害，但從長遠裡看不過是掩耳盜鈴。

擦邊女，不光擦者是受害者，被鑒定者是受害者，随之延伸的廣大普通女性是受害者，連空口鑒擦者也是受害者。

她們迎合了男本位視角的“聖昌二象形’而不自知。”

楊旭說的也有些來氣，語氣變得激動：

“如果認為女性的的外貌和學習到的技能，知識沒有什麼區别都可以用來換取資源。

甚至鼓吹敢于用外貌身材換取資源是勇敢的行為，因為我并不是被動而是主動接受了剝削，是一種主體行為。

這樣子去強調女性具有選擇成為杏客體的能動性，是徹徹底底的向下自由，還天真地以為自己是在利用規則牟利。

男人可不在乎你滿口的大方性感的宣言，文案上“寶寶輔食”“隻愛女粉男粉走開”的标簽能有什麼作用？

因為你是有能動性的成年人呀，他們無需承擔任何責任，甚至都不需要動嘴皮子。

躺在完全早早把獵物調教好要怎麼讓自己看起來更加可口結構上，如同吸血吮骨的老鼠，隻需要剔着牙點評“這個腿太粗。”

拍了拍全孝慈的肩膀，楊旭頗為諷刺的笑笑：

“否認自己是受害者和失權人，拒絕承認當前女男面對巨大的社會結構性質的不平等。

反而用自由男權賜給女人的幌子，做成三點式穿在身上。

擠出被男權污名化為“事業線”的第二性征，A4腰，養魚鎖骨，寶寶牙，筷子腿，天鵝臂，量角器聖體都齊聚一身。

塗脂抹粉地宣告“這是女人的自由，這是我個人的選擇權利”

卻忘了自己早就不像一個人，而是徹徹底底的第二性，是失權的凝視産物。”

楊旭做的就是互聯網相關的産業，對于這些内容相當熟悉，公司都更偏向招收女員工，能和新認識的妹妹講這些很有自信：

“可惜，在同類型博主的不同性别裡，所謂的女凝還停留在對男博主仰視的贊美。

而女博主卻并不被一視同仁，自由落體人的所作所為隻是名為“你情我願”的飲鸠止渴，褪去虛幻泡沫的毒藥卻是實實在在穿腸而過。

可怕的是毒發身亡後，随着精神屍.體的腐爛，自我杏化，物化，矮化的病菌會擴散到年齡更小，視野更狹窄的幼齡女性與低階層女性身上。

她們沒有金錢與知識作為抗體，是最容易感染的人群。

而一旦烏泱泱的感染者變多，會把具有“抗病菌能力”的健康人倒逼到什麼程度呢？她們再意志力堅定還經得起整個社會的圍獵嗎？”

看着所有所思，一臉嚴肅的全孝慈，楊旭又笑了，捏捏他的臉蛋緩和氣氛：

“問題并不是一兩天能解決，楊家在某種程度上來說和外邊比簡直像是象牙塔。

慢慢來吧，我時常告誡自己在鬥争之餘别忘了享受生活，小慈也要記住啊。”