祁廳長說：“我說的是‘飯圈’，他們的組織形式；又沒讓你這樣稱呼我夫人。”

白胡子道：“我們不是也想成立‘飯圈’麼！是不是，也該沿用人家的組織形式呢？”

“你有錢麼？”祁廳長說，“任何‘飯圈’的背後，都有大量的資本給于加持。

‘飯圈’是具有較強的群體化和邊界化特征的。要想真正形成‘飯圈’，就必須先要解決兩個條件。”

白胡子問：“什麼條件？”

祁廳長告訴他，“一是數量；二是動員能力。正是互聯網技術的快速發展，使這兩個方面得到解決。

此前，也有影迷、歌迷等，但是因為大家分散在各地，更像是散兵遊勇，信息不能第一時間得到分享，它的規模就受到一定限制。

但互聯網分享信息的快速、即時性，一下子就把原先相互之間缺乏聯通的個體組織在一起，形成一個龐大的組織化、産業化的各類後援會、粉絲團、微博超話等。”

白胡子說：“我連個‘網’是什麼東西，都搞不明白，哪來的組織能力？”

“那你就老老實實地好好待着吧！”祁廳長又道，“其實，‘飯圈’的最初形成，可以追溯到好多年前的一些選秀節目。

随着互聯網傳播的便利性，這些節目在提升關注度的同時，也為遠距離追星提供了便捷和通道。

互聯網技術和網絡社會的形成，使追星行為的體系化、團隊化甚至職業化的轉變，在技術上得到了支持。

因為娛樂行業的特性，以及圍繞着行業的龐大群體，特别是‘Z世代’【1】消費群體的出現，短時間内湧入大量資本，一方面，被推到前台的制作方、平台合力推出大量選秀、養成類節目，樂此不疲地‘造星’，瞄準人性的弱點，不惜以低俗、粗俗，甚至惡俗的方式博眼球。

另一方面，平台、機構、粉絲組織合作，不時推出新‘玩法’，粉絲被誘導‘氪金’【2】、‘刷數據’【3】、‘打榜’【4】，幻想着在精神和物質上與明星合體。

‘飯圈’理性由追求功利的動機所驅使，具有典型的工具理性下的功利主義特征。‘飯圈’行動借助理性達到其所需要的預期目的，粉絲們純粹從效果最大化角度考慮，導緻漠視情感和精神價值。

自‘倒奶投票’【5】事件之後，偶像經濟過度依賴‘飯圈’青少年、通過畸形‘飯圈’互撕等手段，收割大衆注意力資源紅利的問題，得到一定程度的暴露，選秀節目被管控。

但是，資本操弄的偶像經濟裹挾‘飯圈’青少年、肆意收割注意力經濟紅利，甚至不斷越出道德及法律紅線的問題，卻遲遲沒有得到根本解決。

‘飯圈’粉絲是以青少年為主體，‘飯圈’亂象表面上看，是大量青少年追星行為造成的，實際上是受人引導而實施的‘從衆’行為，究其根源，是資本逐利偶像經濟的脫缰失控。

在這個流量為王的時代，粉絲們以為是在表達自己的喜愛、寄托甚至信仰，卻不曾想，他們已經在流量的漩渦中，不知不覺淪為了一顆一顆的棋子，被幕後的資本力量所利用和操縱、異化，在一種法不責衆的心理支配下，做出宣洩原始本能沖動的行為，導緻時代審美風尚、價值觀與向真、向善、向美漸行漸遠！”

有人說：“呵，商人騙錢的手段，真是層出不盡，我們平頭老百姓也隻有回家管住自己的孫子孫女了。”

又有人說：“兒子，都不聽你的，你還想管住孫子？妄想吧！”

祁廳長道：“其實，現在，政府整治的不應該是粉絲，而是‘飯圈’背後的畸形産業鍊。

要徹底解決‘飯圈’亂象，不是哪一方可以單獨完成的！需要‘五力共治’，即監管部門的監管力、平台企業的約束力、明星和制片方的自律力、粉絲的自制力和評論家的批判力。

既要靠監管部門的強力監管，也要靠生産、消費兩端切實提升自己的認識水平，在社會效益和經濟效益發生沖突時，能夠把社會效益放在首位，還要依靠‘文藝評論家’、‘文藝理論家’等等，正本清源的講解…多措并舉，綜合施策，才能祛病除根。”

白胡子說：“也甭這個‘家’，那個‘家’了，當下社會的各種‘專家’，都成了中國‘四大敗類’之首了，還指望他們來正本清源？……真是笑話！”