決賽前，留學生們照例開啟直播，他們像是找到了自己的節奏，不管外界閑言碎語，每周一播。

這一次的主講人是蓮璨，這位偉大的留學生會專用大廚，少林寺團寵，種菜聖體，是留學生們最尊敬的人。

畢竟是以一己之力在霍格沃茨撐起了中餐廳。

但标志性的光頭是霍格沃茨學生們對他最深的印象。

光頭配院袍，總是顯眼的很。

還沒等他開口，彈幕就一直在問。

[我看過中國電影，那裡頭就有個門派全是光頭，他們不論年紀，都一個打扮]

[為什麼？這是他們的标志嗎？]

[是不是又是他們的什麼能力，或者可以增強他們的什麼道啊，什麼正氣啊]

小和尚盯着彈幕飄的飛快，就算有語言轉換咒，對他來說，看得也有些費勁。

在少林寺他甯願多練功寫，學習過得去就行，隻有一點例外，寺裡的佛經他很愛看，方丈給了他進入藏經閣的權限，師兄們羨慕嫉妒，誰讓他是個天生的佛教徒呢。

正是應了那句，他與佛家有緣。

小和尚總算看清，慢慢悠悠道：“阿彌陀佛，不是的，我入的是佛門，既沒有道，也沒有浩然正氣，佛家講究‘緣’，我們的修行其實是為了内心的平和，而不是追求個人得失。”

“佛家就像是利他主義者，所謂佛法高深，也隻是為了能更好地度化衆生。”

“不過，我們也有避世的精神，我們認為一切外物會幹擾到自身的修行，而這頭發就是其一。”

“我們稱為‘三千煩惱絲’，象征着世上煩惱，不計其數，不斷生長，隻有真正可以抵禦誘惑僧者才可以獨自行走世間，在未領悟前，我們都待在寺裡念經打坐，聆聽講學。”

“所以我們剃除須發，意為斬卻紅塵俗世一切煩憂，清淨一身，遁入空門。”

彈幕上多是不解。

[聽起來好像有點道理，但我怎麼有點聽不懂]

[剃頭發就能沒有煩惱了？]

[度化是什麼意思？教化？]

[利他，所以佛家是無私的嘛？]

[伍柒：佛法高深，聽不懂是正常的]

[雲秋：大家都聽不懂我就放心了]

[楊冶馥：你們注定與佛法無緣]

小和尚雖然也不理解這麼簡單的道理他們為什麼不懂，但師父說過，世人佛性不同，各有高低，他的佛性很高，對于佛法領悟要強于别人，但也得體諒他人。

他們的使命就是度化衆生，不可嫌棄，不可強壓，循循善誘，有緣者自然同行，無緣者便放他前去。

所以他隻是笑着說：“你可以把它當作隻是比喻，是意象，是我們的堅持和象征。”

“教化是度化的一方面，另一方面是度厄消災，佛家認為世人苦難可解，佛門子弟應幫助他們彌難消災，也是自身福報累積的一種方式。”

“而教化也可理解為開化，宣揚佛法，啟發民智，同樣幫助他們找到内心的平和，而一旦達到内心平和自可遠離苦難。”

[内心平和既能遠離苦難？]

[有幾個人能達到内心平和]

[又避世，又度化的，這不是矛盾嗎？]

[楊冶馥：所以你們沒有佛性]

[田沛焱：安啦安啦，就連他們佛門子弟也沒幾個達到他這個境界的]

[姬天辭：但佛門廣結善緣，隻要有意，無論佛性高低都會收的，如果你塵緣太重，也可以做俗家弟子，佛門弟子比起我們要多多了]

[田沛焱：哎哎哎，注意哦，遁入空門可就不能吃肉了，也不能結婚，要斬斷塵緣！]

[啊？為什麼啊？]

他們的問題太多，小和尚隻能一個一個解答。

“無論是寺廟還是道觀，我們都敞開大門，歡迎四方香客，避世不是離開這世間，找個地方藏起來，而是要讓自身遠離俗事，不為情絲所困。”

“我們都隻履行着自己僧人或道士的職責，不像儒家一般，他們會融入社會，成為各行各業的人才，其實那也是一種教化。”

“佛、道、儒，無論哪種信仰，哪個教派，我們的初衷和本質其實都很相似，不過是護人間，安太平。”

【升華了升華了】

【這怎麼不算一種宣揚佛法呢】

【你别說，他講起佛理來還真有高僧那味兒了】

【哎哎哎，小和尚才15歲】

【難怪說他佛性高】

【好不一樣哦，聽他講起這些有那種檀香萦繞的感覺】

【不是感覺，他們真的在旁邊點了一支香！】

【讓他講經吧，我一定聽！】

【你那是沖着佛經去的嗎？】

【不是，你們真的都能聽懂嗎？】

【很難嗎？】

【其實中國人骨子裡就有些佛性，所以相對來說更好理解】

【與其說是佛性，不如說是集體意識】

的确，對于霍格沃茨的學生們來說，道教似乎更好理解一些，儒家已經有些難了，佛門更是一頭霧水，玄之又玄。

“佛教修行要六根清淨，有各種禁忌，例如肉在我們認為是污濁的，是一個生命體的消亡帶來的另一個生命體的愉悅，所以不吃肉。”

“但你們放心，我們隻是自己不吃，不會強制要求大家和我們一樣，遵守我們的教規。”

還是那句話，有緣者自會同行，無緣者放他前去。

[難怪你隻種菜]

[姬天辭：恭喜你，已經不再糾結為什麼要種菜，而是為什麼隻種菜了]

[......我好像也是]

[喂，你們清醒點啊！]

[反正他們種菜學校都批準了，而且我們也吃到了啊]

[我沒吃啊，我從來都沒去過他們的宴會]

[你不知道啊，他們會把菜分給學校，交給精靈們，現在有些菜就是他們提供的啊]

[難怪多了不少品種]