打發走秦栓兒，我打頭細想今日之事……

自打李唐尊老子為祖先，奉道教為國教之後，道法普及，信仰者衆。我大清開朝以來，前朝遺民逃避“剃發易服”，不少遁入道門——似前明後裔朱道朗利用淨名道的“忠孝”教義，自立“青雲派”，反清複明。

皇阿瑪禮拜老子原是為喚醒世人前明之前還有盛唐、兩宋、大元等朝——天命靡常，惟德是輔。我大清得天下是天命所歸！

似盛唐開國皇帝李淵雖說出身隴西李氏，但他原配皇後窦氏老姓“纥豆陵氏”，屬北魏鮮卑八大部姓，漢化後才改的窦姓。

窦氏母親，北周武帝宇文邕的姐姐襄陽長公主是鮮卑姓的匈奴人。

由此漢人推崇的盛世明君唐太宗李世民身兼漢、鮮卑、匈奴等多族血統，是“胡漢交融”的典範，正合皇阿瑪潛移默化地宣揚“滿漢一家”國策。

绮羅作的那個《飛天》舞曲，撇開曲子的似是而非不談，單論舞蹈，所有動作都出自弘覺寺的唐建辟支佛塔菩薩塑像，是普通人，看熱鬧的外行都能一眼鑒定的唐舞——隻要去弘覺寺禮拜一回就成。

如此曹寅早前準備的樂舞再好，也無可能似绮羅的《飛天》舞這樣先天考據具足，能夠服衆。

皇阿瑪取中绮羅舞蹈祭祀老子是從大局出發，深思熟慮。

就是這《飛天》舞蹈是绮羅所作，人前露臉的是曹寅和他家班舞伎——绮羅是我的庶福晉，後院婦人，家常大門不出二門不邁地，才名再響，一般人也難謀其面。及等跟我回了京，江南人就更見不着了。

俗話說“聞名不如見面”。曹寅常駐江南，三教九流，無所不識。這聲名給他，遠比給绮羅強。

文人代筆雖說是古來有之，是公開的秘密，但到底不夠理直氣壯，光明正大。所以皇阿瑪不下明旨，隻梁九功出頭露面。

哼，我忍不住冷笑：難怪曹寅今兒肯低頭，殷勤送藥，又人前求爺——曹寅拿绮羅為他作嫁衣裳，再不放低姿态，這事還能成？

現我應了曹寅，這委屈绮羅的麻煩就是爺的了！

起身來後院。

绮羅照例倒在炕上無所事事，見到我來，绮羅跟我請安，又傳來晚飯。

晚飯的主菜是一道幹煎鳜魚。绮羅的胳膊比昨兒又好些了，可以拿筷子剔魚了——鳜魚雖說刺少，也還是有的。

我愈加肯定曹寅是打廚子口裡得的信。

使绮羅去廚房原是我的主意，先我隻想着平息流言，沒想反被曹寅所利用。

曾子曰：十目所視，十手所指。似绮羅嫁進我府，跟我肌膚相親之後還能深藏不露，靠的就是深居簡出，不到人前。

绮羅是懂韬光養晦的。

今兒的事是我大意！

“貝勒爺，您吃魚！”绮羅将剔好的魚肚子挾給我。

绮羅一貫沉得住氣，自打被我以“後院婦人敢過問爺外面事務”責過一回後，連绮禮都不再跟我提——我等她主動告訴曹寅來訪的事隻怕這輩子都無可能。

一口悶幹杯裡的酒。放下酒杯，我随口發問：“今兒曹寅請你，你怎麼沒答應？”

即便理虧，但我一個爺，何能當着婦人心虛？必然是理所當然的口吻。

“奴婢惶恐！”绮羅慌亂地丢下筷子，起身欲跪，被我拉住：“坐着說吧。”

绮羅雖說膽小，不經吓，但不代表好欺，遲早會回過味來。何況绮羅高傲自信，從不惶恐。現忽然口稱“惶恐”，天知道是不是以退為進——我至今記得莫愁湖，绮禮一口一個“奴才惶恐”，堵得皇阿瑪啞口無言。

我得先聽聽绮羅的詞兒。

“奴婢有罪，”绮羅扯緊了我的衣袖：“奴婢實不該自負聰明，跳那個飛天舞，不僅傷了婦德，更是有悖福晉教誨。貝勒爺，請您寬恕奴婢吧！”

《女誡》雲：婦德不必才明絕異也。

自打去歲臘月被琴雅教訓之後，绮羅每日都遵我教誨抄寫《女誡》，呃，绮羅打從绮禮府邸歸甯回來後就再沒抄過《女誡》。這其中——有幾日是被皇阿瑪召在禦前，有幾日是坐船，再就是這幾日傷了胳膊。

按我府邸“後院婦人安份守内，不預外政，不問外事，不議外事”的家法，绮羅人前賣弄才華，招曹寅、梁九功上門就可算錯，就當受家法責罰。

绮羅這是畏懼我再次将她交給琴雅受折辱，主動跟我請罪？

“真知道錯了？”我審視绮羅。

绮羅天女降世，生而知之，比世人，包括我，都聰明，壓根不受世俗禮法約束，淨鑽《大清律》空子——我不敢相信绮羅真能遵我家法，知錯認錯。

杏眼恐懼得滾下淚來：“貝勒爺，奴婢真知道錯了，奴婢——”

《朱子家禮》雲：閨門之内，肅如朝廷。君子齊家如治國，當待妻以禮，禦妾有術，妻妾和順，各安其位。

一直以來我也都是這麼做的。