而且奇特的是，這些星星竟和墟外一一對應，有着幾乎一樣的位置和名稱，也組成了全然相同的三垣、四象和二十八星宿。

也是因此，嶽墟人可以在沒有極光的宵夕時分觀測星象，借由群星運轉的軌迹，推斷墟中的月令時節、吉兇禍福，乃至于蔔算出世人的命運氣數來。

沈焉對星象之類沒有研究，也完全不感興趣，不過以往在謝墟中時，謝昭回平時課程的一大重心，就是在嶽墟的觀星之術上。

記得在無名别院裡生活的那段日子裡，沈焉就時常看到謝昭回對着一摞記錄好的星圖細細研讀，從中挑選出那些重要的星象，又研墨執筆，在另一邊的帛書上，繪制出種種他看不明白的恒星軌迹來。

謝昭回告訴他，這些星象的運轉能同墟地中的季節流轉、歲時變化，乃至墟人的命運氣數對應起來，沈焉對此則向來不以為然。

那時候他才剛進入謝墟不久，對于墟中的種種奇觀異象絲毫算不上了解。

盡管謝在予名義上是他的老師，但對方一向忙碌非常，往往隻有傍晚才能回到别院，和他們共進晚餐。

故而那些有關墟地裡各類異象的知識，最初都是由謝昭回告訴他的。

那時兩個人都呆在有偃人守衛的别院裡，謝在予因為擔憂兩個小孩的人身安全，除非有自己伴同的時候，一般不會讓兩個人随意離開别院。

謝昭回對此倒是甘之如饴，畢竟他本來就不是喜歡在外玩樂的性子，相比起來，倒是讓他待在屋子裡看書要更為惬意。

但對于同樣年幼的沈焉來說，成日悶在一個小小的别院裡，就實在有些太無趣了。比起在院子裡對着書本打瞌睡，他顯然要對親自見識謝墟中的種種景象要更有興趣一些。

那時候的沈焉雖未能完全掌握，但時停之力已然在手，故而要想溜出偃人的看守範圍，并不是件多難的事情。

然而謝昭回這頭，卻死活不願意讓他一個人離開别院，到外面同别的墟人打交道。

彼時沈焉才不過九歲出頭，自然不會像現在這麼“聽話”，就算謝昭回不願意，他也自然有辦法從院子裡偷溜出去。同樣年幼的謝昭回沒有辦法，隻能和他一同，兩個人一起偷偷鑽出别院的範圍。

好在，差不多就在兩個人住進别院的半年後，兩人便在别院的後堂裡，發現了一條通往金玉峰後山的機關暗道。

金玉峰占地廣闊，山勢又極為險峻陡峭，故而墟人大都在地勢相對平緩的前山腰處活動。尋常人能夠抵達的最高處，也就是位于城邑上首的金玉台，以及金玉台背後的謝墟祠堂。

至于更高的那些地方，墟人往往隻會讓偃人前去，而不會以身涉險，親自踏足那些極為險要之地。

金玉峰中遍布金礦和玉脈，在過去千年來，山間修建了無數四通八達的棧道和洞窟，甚至用以栖居的房屋宮殿都有不少。

隻是這些通道與房屋，在過去近百年裡都不再有人使用，除去偃人外再無人踏足，而是悄無聲息地埋葬在内城後方的深山裡。

故而在那四年裡頭，兩個小孩最熱衷的活動，就是從那處隐秘的暗道進到山中，在金玉峰的深山裡，尋覓那些不為人知的機關和通道。

坦白來說，那段日子裡具體發生過些什麼，沈焉自己已經不太記得了。

但那時候所體會到某種情感，卻在他心底悄然埋下了種子。

那是某種仿佛在徜徉一般的、暖洋洋的感受，就像是被日光灑照在身上一樣。

盡管五墟裡并沒有真正的陽光，但此前在墟外度過的日子裡，他仍然記得那是什麼樣的感覺。而此後在墟地裡呆的許多年裡，他或許都在懷念着那樣的滋味。

但在進入墟地以後，在别院裡生活的那段日子裡，那時他所體會到的感覺，就如同在墟外躺在陽光下一般，是極為溫暖的、會飽含懷念的味道。

那時候的謝在予，作為他倆的監護人，盡管日夜忙于墟内外的繁雜事務，但不論如何忙碌，他仍然堅持每天抽出時間，陪伴兩個年紀不大的孩子。

至少一周裡有四天，他都會回到别院中，同兩人一同用膳，再分享一番這些天來的經曆。

謝在予彼時本來也隻是個未滿三十的青年人，對于新奇有趣的事情，大都抱持着極為開放的想法。

在某一次謝昭回說漏嘴、無意間提到山中密道的時候，被瞞在鼓裡的謝在予倒是沒有生氣呵叱，而是在搞清楚事情的來龍去脈之後，又權衡了一番利弊，最終頗為無奈地應許了兩人的這一玩樂方式。

後來再想，謝在予那時候會答應，起碼有六成原因，都是看在沈焉能力的份兒上。

即便沈焉當時尚還年幼，對時停能力的掌握尚不完全，但這一能力本身的強悍，完全足以确保兩人在深山中的性命安全。

至于剩下四成，估摸就是因為他也不忍心掃這兩個小孩子的興了。

回首當年，謝在予恐怕也很難不承認，自己幼年時也幹過不少類似的事情。

沒過多久，他又特地給謝昭回弄來了幾尊靈活的機關偃人，讓偃人陪同他們一起進入山中，減少發生意外的風險。

謝昭回的寄雁鈴，也是那時候謝在予給他的。

寄雁鈴不受墟地和外界的空間限制，無論何時，也無論相隔再遠，隻要觸發寄雁鈴，它所聯絡的另一枚銅鈴，都會在墟内或是墟外即刻響起。

謝在予特地囑托兩人，一旦碰上什麼危險，一定要記得轉動翡翠珠，搖響腕上的銅鈴，告知他此刻兩人所在的方位。

因為這件事，沈焉還被迫同謝昭回一起學習了寄雁鈴上的密碼暗語，以備萬一。好在要表達位置，所需的常用字并不算多，百來個字已經綽綽有餘。

也是那時，沈焉知道了寄雁鈴的用處，以及它憑空響起時代表的重要性。

這件事發展到後來，倒是成了三人之間一個心照不宣的小秘密。

在那之後，謝在予每每回到院子裡，便會興緻盎然地聆聽兩人這段時間來的發現。

甚至某一次，他還為謝昭回帶回了墟外方便繪圖的白紙和鉛筆，讓他将探索過的地方繪制成地圖，留作紀念。

卻是不料，在年僅十歲的時候，謝昭回居然當真将謝墟内部的暗道機關與宮殿構造盡數繪制，如此聰慧程度，即便謝在予早有預兆，也未曾料到他竟能做到如此地步。

話又說回來，那時候别有天賦的，并不隻是謝昭回一人。

即便抛開那令人震駭的時停之力不看，沈焉在身體素質以及武學一道上，同樣展現出了驚人的天賦。

謝在予當時，為了能讓沈焉能保留外姓留在墟中，可是好費了一通腦筋。

到最後，他索性将年僅九歲的沈焉收作自己的徒弟，讓其以自己學生的名義，而非謝墟從墟外納入的外系，留在墟地中。

謝在予在墟外待了七年，許多觀念已經被外界同化，認為墟中過去的“師父”之稱過于老派，又蘊含了“一日為師，終生為父”的老舊觀念，并不符合他這七年來在墟外曆練後形成的新的理念，故而隻讓沈焉讓“老師”稱呼自己，不必以墟中過去的“師父”相稱。

在謝在予看來，既然已經将沈焉收作徒弟，對方又如此天賦過人，自然沒有不教授的道理。

他的這一舉動，當年在謝墟中，可謂是激起了軒然大波。

墟人皆對沈焉保留外姓而不改姓的行為議論紛紛，但謝在予從不曾改變過主意，而是不顧衆議，将自己習得的謝墟武學，在此後數年裡，盡數傳授給了當時的沈焉。

記得在那時候，謝在予每每有空閑回到别院中，就常在院子裡教授沈焉刀術。

與此同時，謝昭回往往就待在擡頭便能望見庭院的廂房當中，修讀偃術或星占方向的書籍。

從身份上來說，謝昭回畢竟貴為将來會繼承玉韘的少墟主，即便暫時未住進“白鹿台”或是“金玉台”中，也不必和别的墟人混在一個大講堂裡。

就像墟外那些會專程請家教進行一對一教學的富豪家庭一樣，他在墟内的課程自然也是獨立的。每周他都會有專門制定的課程，那些從事不同方向的佼佼者來到别院中，當他的專屬教師。

因而當初在别院中的日子裡，兩人便都是巳時寝卯時興，在天明的晝時，謝昭回就在廂房裡上課，沈焉則在院子裡習武，如果謝在予在，就是他親自上陣教，要是不在，則是跟偃人對練。

等到課業結束的下午時分，兩人便會依循着謝昭回此前繪下的地圖，前往那些尚未探索的地點，一點一點地将地圖上的空白點補全。

及至墟中的宵時，兩人便會同從外歸來的謝在予一道用膳，在飯桌上聊一聊這一天來的經曆，課業上的所獲，還有在深山裡或是在墟地外的發現。

那些後來的因果暫且不叙，至少在零二年到零六年的那段日子裡，尚且年幼的他和謝昭回兩人，生活在謝在予的庇護下，的确度過了一段稱得上無憂無慮的童年時光。

然而好景不長，零六年時，謝昭回年滿十一歲後不久，便搬離了原先所住的無名别院，正式以少墟主的身份，住進了謝墟本家大宅的正殿，“金玉台”當中。

同一年的夏礿禮上，謝在予迎娶當時嶽墟的長女嶽衡音，成婚後亦搬入别殿“青崖台”中居住，至于沈焉，則進入謝墟的武堂中就讀。

自那之後，三個人各自的生活，就變得和從前截然不同了。